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　　當(dāng)時北京的全城建設(shè)與改造，遠(yuǎn)比盧浮宮的擴建工程龐大復(fù)雜地多，照理來講應(yīng)該更加謹(jǐn)慎。新中國的決策者似乎也意識到了這一點，在改造古都的過程中邀請了許多建筑和文化行業(yè)的專家參與討論。包括梁思成、林徽因、陳占祥、沈從文等一批建筑和文化方面的專家提出要保護北京古城，為此梁思成和陳占祥兩位建筑專家還寫就了2.5萬字的“梁陳方案”，希望未來的行政中心能夠建在北京城的西郊，從而避開中軸線，保住北京的古建筑。

　　當(dāng)然，不管這樣的方案在現(xiàn)在來看有多么正確合理，在當(dāng)時的討論階段遭遇一些反對意見也是合情合理之事，比如與梁陳同樣擁有留洋經(jīng)歷的建筑師華攬洪、梁思成的學(xué)生陳干、以及梁的好友朱自清，都從技術(shù)和的角度出發(fā)，提出了相反的意見。這樣的爭議在學(xué)術(shù)層面上看，是完全正常的，無可厚非的，也是必須要經(jīng)歷的階段。法國的盧浮宮擴建不也是經(jīng)歷了巨大的爭議么？關(guān)鍵在于如何解決這樣的爭議，法國是通過游說、調(diào)研加上全民公決，而我們呢？則是政治上的考量和最高領(lǐng)袖的指示。(《城記》)

　　我們可以注意到，同樣是城市改造過程，北京的舊城改造工程還要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過盧浮宮的擴建，可改造的決策過程是截然不同的。密特朗固然沒有通過任何程序就選擇了貝聿銘，但在后來的過程中，通過游說和征求全民意見，法國人補上了這一課；而我們雖然一開始就邀請各路人馬，耗費大量精力來輪番討論調(diào)研，可最后的結(jié)果似乎早就已經(jīng)確定。盧浮宮的擴建自始至終都沒有離開媒體的參與和熱議；而北京的改造中，除了《人民日報》一邊倒地反映人民“迫切希望改造的心聲”以外，媒體沒有什么別的聲音出現(xiàn)。盧浮宮方案的最終敲定是由全體公民投票決定的，連專家學(xué)者都沒有決定權(quán)；北京城呢？我翻遍了《城記》，沒有看到民眾參與決策的影子，而只看到民眾遵循政府的決定，在北京城里大拆大建。最最重要的一點是，法國總統(tǒng)密特朗盡管不經(jīng)程序就選擇了貝聿銘，但總統(tǒng)本身就是一名建筑愛好者；而我們的最高領(lǐng)袖在建筑領(lǐng)域是沒有研究的，他只是覺得，作為一國的政府，理所應(yīng)當(dāng)要呆在市中心。

　　兩相比較，我們可以看出來了，盡管中國和法國一樣，擁有悠久的建筑藝術(shù)傳統(tǒng)；盡管我們比起法國來，在建筑設(shè)計人才方面甚至更為優(yōu)越，可是我們的一個城市的改造，比起人家一個博物館的擴建來，都缺乏科學(xué)理性的調(diào)研，缺乏民眾參與的程序。人家用程序用文化來主導(dǎo)城市建設(shè)，我們用權(quán)力用政治來決定城市建設(shè)，就算擁有再優(yōu)秀的人才和再悠久的傳統(tǒng)，他們也沒有足夠的用武之地。城市建設(shè)如此，其他方面恐怕也是一樣，所以我們現(xiàn)在只能不斷地贊頌?zāi)切┰诤Ｍ馊〉贸删偷娜A裔人才，卻沒有太多辦法留住那些土生土長的優(yōu)秀人物。

　　我們的先人早就提過，以史為鑒可以知興替?，F(xiàn)在北京舊城改造中的經(jīng)驗教訓(xùn)一再地被人們提起，我們應(yīng)該反思我們的城市建設(shè)。2月19日的《南方周末》在評論版刊出了一篇題為《在干旱中反思中國城市化》的文章，寫得很好。作者在文中提到“城市成為了一種權(quán)力體制，成為一種政治構(gòu)筑”、“中國的任何一座城市幾乎都成為了‘政治城市’，權(quán)力駐在及權(quán)力的興奮點決定了它們各方面的規(guī)模、形制和等級”。以我自己家鄉(xiāng)所在的城市為例，城市建設(shè)成為了官員晉升的砝碼，成為了他們建立政績的手段。而當(dāng)一個官員通過城市建設(shè)獲益之后，新來的那位往往又開始新的一輪城市建設(shè)，而納稅人的錢就在這重復(fù)的城市建設(shè)中消耗掉了。我們吃過以權(quán)力主導(dǎo)城市建設(shè)的苦頭，卻為何不以史為鑒，把城市建設(shè)納入法治化、民主化、科學(xué)化、制度化的軌道，而要一次次地重復(fù)錯誤呢？我在之前的文章《無有文藝，談何復(fù)興？》中已經(jīng)提到過了，中國的城市文化已經(jīng)喪失了許多，而僅僅依靠幾處零星的古跡和遺址是沒有辦法留住城市獨有的文化的。如果我們一再重復(fù)自己的錯誤，不但會繼續(xù)喪失我們的人才和文化，或許還會喪失掉更重要的東西，以至于最后喪失我們的全部。