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　　世界上有個(gè)最小的國家叫做梵蒂岡，世界上有個(gè)巨大的宗教叫做天主教，這個(gè)宗教的首領(lǐng)叫做教皇，教皇的家住在梵蒂岡，每天都有無數(shù)的教眾前往此地朝圣，這里是他們和心中的神對話的場所。

　　這個(gè)坐落在羅馬的城中城，不足0.5平方公里，居住者數(shù)千人，但卻集中著整個(gè)天主教世界最位高權(quán)重的教皇和歸屬他直接領(lǐng)導(dǎo)的主教和高級神職人員們，這個(gè)巴掌大之地主宰著整個(gè)天主教世界，甚至可以說是整個(gè)世界的脈動(dòng).可謂是主地.作為一個(gè)生長在社會(huì)主義中國的我，身邊自然都是信仰馬克思主義的共產(chǎn)主義者，包括我的祖輩父輩清一色的共產(chǎn)主義者，既然是共產(chǎn)主義者，自然要拋棄你的宗教信仰，因?yàn)檫@個(gè)是不能被擁有的，西方有種說法，沒有宗教信仰的人非人，而是野獸和魔鬼，終將墮落入撒旦的世界，馬克思主義是否能被像一個(gè)神一樣的去膜拜我不知道，但這本身不就和無神論相違背？我生長的世界嚴(yán)格的意義而言并沒有一個(gè)讓我感到高高在上的神的存在，可畢竟是一片幾千年封建的土地，佛教第一個(gè)打開了我的視野，也許出于本性，宗教對我自然而然的有一種莫名的吸引力，不論建筑，習(xí)俗，僧侶本身，信仰本身對我這個(gè)小孩而言是荒唐的，但我也會(huì)似乎裝模做樣的手捧一柱高香，向著佛祖膜拜，也許佛祖希望我這個(gè)心靈純凈的孩童可以皈依于他們下，普渡眾生，造福蒼生，每日誦讀大悲咒以悼亡者，暢念金剛經(jīng)以鳴吾心，可惜佛祖要失望了，我喜歡的就是宗教本身的內(nèi)涵還有他的映射.西方世界的影響力是巨大的，國門的敞開文化潮流的侵襲是那么的劇烈，圣誕節(jié)成為了人們重要的節(jié)日甚至氣氛堪比古老春節(jié)，圣誕節(jié)讓我知道了耶穌基督，知道耶穌通過宗教而被人崇敬，那時(shí)的我分不清基督教和天主教，只知道教堂，管風(fēng)琴，十字架，圣母瑪麗亞.知道瑪麗亞在一個(gè)馬棚生下了圣子基督.而這個(gè)圣子改變了人類世界.千年前的歐洲何般的情景我不知曉，但座座矗立的教堂就是面面鏡子，透過今天看到過去，整個(gè)梵蒂岡如同一部濃縮的歐洲史，常有游歐洲而不來這里，精神層面就可以說是絕對的殘缺。

　　幾公里長的隊(duì)伍望不到底，只能老老實(shí)實(shí)的排隊(duì)，接近神的地方插隊(duì)估計(jì)也是要遭到懲罰的，好在天沒有下雨，人們的秩序井然，不論膚色，國度，年歲都一步一步的向前邁進(jìn).整個(gè)梵蒂岡因圣彼得大教堂和梵蒂岡博物館而享譽(yù)，匯集著無數(shù)繪畫雕塑珍品的梵蒂岡博物館無疑深深吸引著我，也許自己始終把自己看成一個(gè)與藝術(shù)為伴且同行者，自己似乎更能在那些靜止的事物面前擁有比常人更深刻的體會(huì)和感知，他人只是隨著導(dǎo)游的旗子和聲音，用自己的腳步，目光和鏡頭去配合，對我而言，身體被我的精神所主宰，在一個(gè)世界級的名作前靜靜的逗留，雙目向上仰望，裝作一個(gè)深諳其道的大師，不時(shí)用眼睛的余光掃視下身邊的其他觀眾，越是看見他們不解和迷茫的神情，越是覺得自己的偉大，可猛地發(fā)覺自己亦是腦袋空空，趕忙從腦子的某個(gè)角落挖出一個(gè)雕塑的名稱和大師的名字，掩飾一下自己的恐慌.不過好在積累總是有的，夢境中的東西真的凸現(xiàn)在眼中的時(shí)候，驚喜和釋然交織而來，從手握鉛筆在素描紙涂鴉之始，某些熟悉的人像便固定在我的腦中，完美的輪廓和曲線勾勒出神話中力量的美貌，但在不經(jīng)意間卻總會(huì)被低劣的石膏制造水平而留下的點(diǎn)點(diǎn)瑕疵打擾了興致，可現(xiàn)在不會(huì)了，真實(shí)的原作就擺在這個(gè)神圣之地，阿波羅或是拉奧孔，赫爾莫斯或者是馬爾斯，再也不會(huì)因?yàn)橹皇欠抡婊蚴侵挥胁糠侄鴴吲d，完整，真實(shí)，甚至可觸摸，如果可以我真愿意搬上一尊放在家里，即便如此，旁人看了也只道贗品，呵呵，原來東西的真?zhèn)我彩歉h(huán)境而變的阿。

　　說到文藝復(fù)興就不能不提三杰，達(dá)芬奇，米開朗基羅和拉菲爾，很多孩子知道這三個(gè)人是因?yàn)槿陶呱颀數(shù)脑颍皇橇私馑麄兊乃囆g(shù)成就，不過多半讀過點(diǎn)書的人總知道上帝創(chuàng)造亞當(dāng)?shù)哪莻€(gè)鏡頭，和西斯亭小禮拜堂墻壁上的最后的審判，這也是這個(gè)地方最吸引的人的處所，甚至很多人也專為一睹米開朗基羅耗費(fèi)了一生所鑄成的作品，小庭真是人滿為患，縱然墻上赫然掛著nophoto，novideo的牌子，廳堂之中還是閃光燈此起彼伏，但你難道能怪罪人們的素質(zhì)太低？似乎不能用一個(gè)這樣的理由去開脫，倒也是這一生來過一次足以和艱難的處所，又如何能設(shè)這多般限制呢，也許這就是神在人們心中最具象話的展示和最完美體現(xiàn)，我不是一個(gè)天主教徒，很難體會(huì)出教徒在面對主時(shí)無比的虔誠和惶恐，擔(dān)心自己一時(shí)疏忽釀成的罪過在審判臺上被令往地獄而去，這樣沉重的精神負(fù)擔(dān)對我不存在，當(dāng)然他們信仰而帶來的歡樂我亦然無法擁有。宗教本身的作用只是對于統(tǒng)治而言的一種工具，這是馬克思主義觀點(diǎn)的看法，可對于教眾而言，這是他們生命不可分割的重要部分，整個(gè)西方世界的精神仍可以說是被天主教所占領(lǐng)，放眼看去這個(gè)小小的地方集合著無數(shù)的財(cái)富，你不得不感嘆宗教的巨大力量，控制一個(gè)人，一個(gè)國家，一個(gè)世界我們是社會(huì)主義國家，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和支配著我們，宗教雖說是自由的可總讓人感到一種無形的束縛，愛國天主教會(huì)是國家扶持的可總也得不到梵蒂岡的正式承認(rèn)，不過這些年情況總是不斷的改善，新教皇很樂意改善和北京的關(guān)系中國的官方認(rèn)可的神父們同時(shí)也得到教廷的接見，可當(dāng)我看見教堂外不遠(yuǎn)一座小樓上飄揚(yáng)的青天白日旗，我就知道這個(gè)進(jìn)程還需要很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。

　　站在巨大的圣彼得大教堂的廣場之上，目光看著來來往往的人們，背后長長的隊(duì)伍通向圣彼得的神像，每天在這里教眾和游客迎著朝陽背著黃昏不斷的更替，可不變的是這些凝固的歲月和精神，手捧圣經(jīng)，胸口劃著十字，期望與神更接近夢想他日上天堂，洗清罪孽，不惹塵埃。今天站在耶穌身旁的我欣喜而激動(dòng)，那么我的下一站又會(huì)在哪里呢？也許宗教本身的魅力總引領(lǐng)著我去探究他的內(nèi)在，可自己終將因不是一個(gè)真正的教徒而無法領(lǐng)悟，倘若自己站在耶路撒冷，麥加，或是沙羅雙樹下依然能尋得這種感覺，唯愿的就是不論耶穌，真主或是佛祖都不要怪罪于我，只是一個(gè)對他們都懷著友好感情卻又不能寄托者的一種探求。