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上海2010 落地的烏托邦

  城市規(guī)劃師說起話來總像個哲學(xué)家。

  他們兩手握在胸前,眼直直盯著你,

  指著從落地窗望過去的那片密實的土地,

  “憑空”卻也真摯、狂熱地敘述這里未來的一切。

  他們太希望你相信了,他們極盡細(xì)膩的語言,

  他們嘗試使用有肉感的語言。他們會向你解釋為什么這么構(gòu)造城市的軀體,

  還會向你描述在這個城市軀體下,生活的可能,生存的載體和生命的價值。

  或許是劃分錯了學(xué)科,城市規(guī)劃師從來從事的就是哲學(xué)的工作—

  城市在他們理解中,是人類共同選擇的生命的載體。在這樣的理解下,

  這個職業(yè)要他們時刻回答的問題是:人類未來需要怎么樣的生活,

  進而需要怎么樣的載體,怎么樣的城市?

  這個由人類的欲求物化出的現(xiàn)實為什么反而在侵蝕培育我們的自然?

  在這個語境下,上海世博會的規(guī)劃師們提出未來的城市應(yīng)該是生態(tài)城,

  上海世博會就不僅僅是一個城市事件,而是當(dāng)前人類最重要的一個生態(tài)事件——

  他們試圖把人類居住的未來引向生態(tài)。

  生銹的城市內(nèi)心

  日當(dāng)正午的上海,太容易讓人晃花了眼。陽光直楞楞地?fù)浯蛳聛?,跳躍在林立的高樓上,來回震蕩在一片片有機玻璃做成的墻面上,碰開在羅列的廣告牌上,細(xì)碎成灼目的小光點,四處閃爍著。這個城市正精神亢奮、血脈張。行駛在高架橋上,可以聽到,在這個城市的任何一個角落,流溢著的,是讓人激動、卻也緊張的轟鳴聲。那是粉碎的聲音,那也是生長的聲音——不斷有東西被推倒、碾碎,然后,又是一個嶄新的、挺拔的、耀目的軀體瞬間而起。

  誰都熟悉這樣的上海,誰都贊嘆這樣的上海。

  然而,車沿黃浦江往南,這種光亮迅速而狼狽地褪去,雖然,從理論上,從這個城市自己的定義上,這仍舊是城市的中心——上海的開埠,上海的工業(yè)正是從這片位于黃浦江兩岸,盧浦大橋與南浦大橋中間的土地開始的。

  這也是我來到這里的原因,這里是上海世博會的舉辦場地。

  有關(guān)黃浦江上游的這528萬平方公里土地的故事,上海圖書館里發(fā)黃的史集中可以找到。故事的開頭在1867年江南造船廠遷來,隨后上鋼三廠、南市發(fā)電廠和華綸印染廠等陸續(xù)在此拔地而起,我們可以想見那頗為壯觀的一幕:工業(yè)的鋼筋鐵骨開始圈住這片土地,瞬時,這里浩瀚成了一片工業(yè)的森林。這片現(xiàn)在暗淡的土地,它最明白的定義是“它是上海最早的工廠區(qū),也是中國最早的工業(yè)區(qū)”。中國工程院院士、上海世博會主題演繹總策劃師鄭時齡這么對我說。

  對這個城市來說,它或許是最早的母胚,或許上海之所以成為上海,就是從這個地方開始——開埠、碼頭、租界、制造局核心要素就從黃浦江的這片地方開始并且完成,現(xiàn)代工業(yè)那唐突、飽滿的力量就從這里涌出,跨過沿著黃浦江,迅速蔓延在這片土地,催生了一個現(xiàn)代化的工業(yè)城市。

  按圖索驥,上海的每一條道路,每一條脈絡(luò)都留有年份讓我們有機會去追溯城市發(fā)芽的過程——首先是黃浦江沿岸外灘的發(fā)展,然后是垂直于外灘的南京路等的發(fā)展,再往后,就開始遠(yuǎn)離黃浦江而向內(nèi)地發(fā)展,相繼形成靜安寺、徐家匯等中心地區(qū)。

  就這樣老上海完成了其城市構(gòu)架,完成了發(fā)育。

  然而,當(dāng)我驅(qū)車往南行駛,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就可以看到的,那里一片令人觸目驚心的顏色——深灰色,或者說,是銹色。

  “是的,這是片生銹的土地。”最精彩的形容詞莫過于此,這句話來自一位正在盡力于改造這個城市的、上海世博會規(guī)劃師。

  只有深入這片銹土的人才知道這土地生銹成怎么樣的境地。但我已經(jīng)無法再進入——挖掘機以世博會的名義正在翻新這里的土地。

  現(xiàn)在的我們,只有可以通過經(jīng)歷者的眼耳去體驗。我最終選擇的講述者是世博土地控股公司的官員陳志浩,他的工作是負(fù)責(zé)搬遷和整改這片土地,按照他的敘述:“工廠盤踞著大部分的區(qū)域,還有零散的居民區(qū),有的依廠而建,有的散落在廠房里,零星滋長著”,他印象深刻的是一個叫后灘的地方,“從上世紀(jì)30年代開始,流浪到上海的災(zāi)民沿工廠廠房建成的棚戶區(qū),他們的棚戶也是用鐵皮搭的為多,和工廠的外殼一樣長滿銹跡,這里的地域特征描述起來簡單得過于簡陋——沒有一棵樹,全是歪斜的房子,全是生銹的鐵皮,灰色布滿了整片視野。”

  在后來的采訪中,上海世博會總規(guī)劃師吳志強則給我一個味覺上描述的補充:“他們甚至沒有抽水馬桶,那里的空氣充滿了人與工業(yè)代謝不良的味道。”

  每個城市都有一只垂死的工業(yè)恐龍

  風(fēng)在耳邊,視野開闊而龐大,因為我就站在離海平面有十層樓高的南浦大橋上。

  黃浦江兩岸這片生銹的土地鋪展在面前了——到處林立著高聳的塔吊,還有長度一兩百米,高度有好幾層高的工廠。即使距離遙遠(yuǎn),但她們已經(jīng)足夠構(gòu)成視覺上的沖擊,她們是工業(yè)化的產(chǎn)物,直接而且龐大,可以想見在全盛、青春期的她們該使多少內(nèi)心強大的人都為她們贊嘆、激動。

  我之所以用“她”來稱謂,是因為從這里孵化了中國最早的輪船和最大的輪船(因此大橋要建得特別高,為的就是讓船只通行),孵化了這個城市的工業(yè),甚至孵化了這整個城市。

  然而,當(dāng)她們老了,當(dāng)她們銹跡斑斑,那橫亙著的、龐大而且蒼老的身軀,讓人不忍、也不敢正視。

  車從南浦大橋下,沿著上南路一直往江面走。漫天風(fēng)塵彌漫、滿路車輛往來??上щy以用語言描述,這絕對是幅后現(xiàn)代的構(gòu)圖:新鋪的瀝青路旁,兩邊的水泥地被碾碎成細(xì)塊,透過車窗,看到的是巨大的施工車隊載著工業(yè)廢料往外走,和它錯身而過的,是一輛輛開敞的大卡車,上面小心地綁著一棵棵枝葉繁茂的大樹,一字排開行駛而來。

  到了上鋼三廠,下了車,抬頭一看,發(fā)覺在橋面上看的這個龐大的工業(yè)軀殼是何等巨大,她的一個支撐的脊椎就有六七層樓高,她的隨便一根骨頭都有幾百米長,而且都是粗壯而龐大、不加以掩飾的鋼筋,赤裸裸地占據(jù)了眼球。司機也下了車,抽了一根煙,邊吐著煙圈邊和我說:“我第一次來看的時候也被嚇到了,回去還做了噩夢,還真像只恐龍!”

  這樣的壓迫感、這般的身軀,確實給人有種心里一顫的震撼。還是藝術(shù)家懂得表達,回到世博局,曾經(jīng)和陳逸飛規(guī)劃東方明珠綠地、現(xiàn)在被邀請對世博會片區(qū)工業(yè)遺跡進行藝術(shù)拯救的著名畫家黃英浩告訴我,他構(gòu)想在用這些工業(yè)零件做的藝術(shù)品,設(shè)想中的,“那是工業(yè)器械做成的一只恐龍。”

  當(dāng)年盤踞在這片土地的這只工業(yè)恐龍是中國的奇觀,如今,卻成了上海的心病。“它處在城市的中心位置,城市如果要擴大,或者想形成一個集中、健康的城市中心,就需要動到這,政府早就想動這里了,但一直缺乏足夠的條件——畢竟這些廠子動輒上億資產(chǎn)。這片地方已經(jīng)阻礙這個城市的發(fā)展和健康了。”陳志浩對我說。

  這片土地在這只恐龍的統(tǒng)攝下甚至成了與城市隔離的區(qū)域。我到上海采訪這幾天見到的朋友,其中包括許多土生土長的上海人,都對這片地區(qū)異常陌生,他們告訴我:“幾乎不曾去過那,感覺像是兩個世界。”

  黃英浩也是個生養(yǎng)在上海的人,他覺得這片地區(qū)的故事是個必然的悲?。荷虾J菑倪@里發(fā)軔的,它一開始是上海的子宮,再來是上海的心臟,然而后來,工業(yè)在城市中占據(jù)的比重越來越小,或者說,工業(yè)越來越和城市沒關(guān)系,城市就開始排擠這個曾經(jīng)的心臟,城市拖著自己龐大的身軀往另一個方向生長,所以這里成了“失落的城市心臟”。

  七年多前,黃英浩曾經(jīng)到這個地方寫生過。看到的是,幾個大廠房盤踞著這片土地,村莊被打碎了零星滋長著,幾乎都是水泥地,工業(yè)的氣息——柴油味彌漫了整片區(qū)域。“難怪沒有人愿意過來這里,也實在沒有過來這里的理由,除了這些工廠的員工。”

  這并不是上海的特例。著力于要重新裝置上海的吳志強,對我說出了他更廣遠(yuǎn)的觀察,他覺得這是中國城市歷史發(fā)展的一個必然:“第一代城市是城和市,防衛(wèi)和交易,第二代城市,我們可以看到就是發(fā)軔于工業(yè),幾乎所有城市都是從工業(yè)開始,吸引集中的人群,然后,由這些人群的需求打造出人類生存的載體——城市。”

  在他認(rèn)為,第二代城市有個悖論:它由工業(yè)聚集人群,但是人畢竟不是機器,他們開始發(fā)展符合自己各種欲求的生存載體,并發(fā)覺這個載體與這只噴著柴油味、到處赤裸著鋼筋水泥的工業(yè)恐龍有著本質(zhì)上的不相容,人類帶著他的城市拼命要逃離,留下一只只龐大而垂死的工業(yè)恐龍。事實上,幾乎每個城市,在它的城市中心,都有這么一只垂死的恐龍。

  “所以是該到了改造它們,拯救城市的時候了。”吳志強說。

  代謝不良的城市

  總有許多人以為自己揣著的是整個世界的秘密,并由此享受保密者身份帶來的自我催眠的快感。老張和我描述的時候,表情和神態(tài)就像個這樣的保密者。

  退休后無所事事的人,調(diào)整不好都容易偏激,老張則成了個運動狂熱主義者,退休后一天鍛煉三次,每次都要上下樓跑,跑到頂樓再下去。他因此意外地看到了這個城市渾濁的呼吸——他因此以為自己獲知了這個城市的不為人知的秘密。“我每天到傍晚那點就上樓來,看到那邊煙囪就放屁,大片大片地往這邊飄,然后它們擴散開,化成蒙蒙的空氣,落到大街小巷上,我知道我們呼吸的是什么,所以我堅持帶口罩。”他神氣洋洋,似乎得到極大的滿足。

  找到老張是在西藏南路一棟小區(qū)住宅樓頂,那個傍晚我沒看到老張的秘密,但我看到的是,將落的夕陽把霞光涂在那片銹色斑斑的土地上,映出血般的紅。

  城市生病了,最直接的觀察點就在于,我們可以看到它的呼吸——那樣稠密那樣渾濁。美國曾做過一個調(diào)查,城市的心臟病、動脈硬化、高血壓、慢性腎炎、中樞神經(jīng)系統(tǒng)疾病以及呼吸系統(tǒng)的癌癥患病率,與大氣環(huán)境中Cd,Zn,Pb,Cr等重金屬元素的濃度顯著相關(guān)。20世紀(jì)70年代日本城市爆發(fā)的“水俁病”,就是重金屬Hg的危害所致——這些都是城市軀體、工業(yè)心臟帶來的直接代價。

  代謝不良。這是著名城市生態(tài)學(xué)家王如松對中國城市問題把脈開出的病歷。他這么解釋,空氣污染背后,還有工業(yè)廢料污染,然后還有水污染——污染是一個系統(tǒng),像人的脈絡(luò),腦血栓了就手腳也都不通了。

  介紹王如松之前,要有一串長長的定語——國際人類生態(tài)學(xué)會副主席、國際生態(tài)城市建設(shè)協(xié)會副主席、國際科聯(lián)環(huán)境問題科學(xué)委員會(SCOPE)第一副主席兼中國國家委員會副主席事實上,他還有另外一個角色:上海城市化生態(tài)過程與生態(tài)恢復(fù)重點實驗室主任。他帶領(lǐng)的這個實驗室承擔(dān)了上海世博會的幾個研究課題,包括正在做的:如何把上海打造成一個生態(tài)城市。

  他長期思考的是,為什么這個因人類欲求而生的生存載體反倒成了人類求得更好生存的障礙,反而在侵蝕滋養(yǎng)我們的自然。

  這個國際城市生態(tài)學(xué)的泰斗,正在忙于組織5月將在中國召開的國際城市生態(tài)學(xué)會議,他告訴我,他對中國城市、對上海的觀察就在他曾經(jīng)寫過的一篇文章里:“城市的問題其生態(tài)學(xué)實質(zhì),就是人與自然間系統(tǒng)關(guān)系的失調(diào)。”

  他對失調(diào)有過學(xué)術(shù)上的闡述,為保證完整傳達他的想法,照抄如下:

  “流”或過程的失調(diào)

  城鎮(zhèn)環(huán)境污染及區(qū)域資源耗竭的根源在于低的資源利用效率和不合理的資源開發(fā)行為或方式,導(dǎo)致或者過多的物質(zhì)、能量釋放,滯留在環(huán)境中,或者投入少、產(chǎn)出多,自然生態(tài)系統(tǒng)得不到足夠的補償、緩沖和保養(yǎng)生息,從而形成嚴(yán)重的環(huán)境和生態(tài)問題。

  “網(wǎng)”或結(jié)構(gòu)的失調(diào)

  城鎮(zhèn)系統(tǒng)是一個通過各種復(fù)雜的物理網(wǎng)絡(luò)、經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)、社會文化網(wǎng)絡(luò)和生態(tài)網(wǎng)絡(luò)交織而成的時、空、序的復(fù)合系統(tǒng)。各種組分關(guān)系的不均衡耦合,如不合理的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)布局、資源配置、土地利用格局,不協(xié)調(diào)的城鄉(xiāng)關(guān)系、供需關(guān)系、經(jīng)濟建設(shè)與環(huán)境保護的相互關(guān)系、基礎(chǔ)設(shè)施與社會發(fā)展的相互關(guān)系、父母一代的物質(zhì)需求與下一代人的物質(zhì)需求的相互關(guān)系等,正是目前城鎮(zhèn)發(fā)展中各種尖銳矛盾的主要根源之一。

  “序”或功能的失調(diào)

  一個和諧的城鎮(zhèn)生態(tài)系統(tǒng),必須具備完善的生產(chǎn)、生活和生態(tài)調(diào)節(jié)功能。城鎮(zhèn)傳統(tǒng)的決策管理只注重社會的生產(chǎn)和生活功能,而忽略了能源、環(huán)境、自然及人的供給、接納、緩沖及調(diào)控功能,頂多只把它們當(dāng)做外部條件來進行處理。協(xié)調(diào)的生態(tài)功能包括可持續(xù)的資源供給能力、環(huán)境容納能力、自然緩沖能力、經(jīng)濟協(xié)調(diào)能力和社會自組織能力。它有賴于政府的宏觀調(diào)控行為、企業(yè)的協(xié)同共生行為及城鎮(zhèn)居民的監(jiān)督自理行為,其中任何一方面的削弱都會導(dǎo)致城鎮(zhèn)生態(tài)系統(tǒng)功能的紊亂。

  根本病源或許還在于這只工業(yè)恐龍。

  “其實城市和人一樣,講究的是通暢,萬事萬物說到底,都是能量系統(tǒng)、物質(zhì)交換的系統(tǒng),如果哪里堵塞了,整個系統(tǒng)就會出問題。”上海市環(huán)境科學(xué)研究院副院長李小平教授這么對我說,他參與了上海生態(tài)城市課題的研究。從這個邏輯上出發(fā),或許中國城市生態(tài)沒法建立的根本障礙也在于此了。“你看,生銹的一個巨大的東西,堵在城市的心臟位置,各種能量和物質(zhì)都無法通過這里交流,這個城市當(dāng)然要出問題了。”

  中國式理想城的具體意象

  采訪完老張,我給了他一個建議,他可以把這個地方圈起來賣票,當(dāng)然,前提是他擁有這片地方的產(chǎn)權(quán)。

  老張站的那個地方簡直可以稱得上世紀(jì)最佳觀景臺了——整片老工業(yè)區(qū)都已經(jīng)被欄桿和鐵皮圈住了,就像是個大戲臺,從老張他們樓頂可以清楚地看到,不斷駛?cè)氲氖强ㄜ?、挖土機和塔吊,一片地逐漸被碾平,一幅畫布就快要成形了,再來就是如何描繪的過程了。

  更何這可能是中國最大的一次“手筆”了——以上海的中心城區(qū)當(dāng)?shù)?,用最高科技的技術(shù)當(dāng)裝置,在眼皮底下活生生瞅著它布置出一個城。“而且根據(jù)政府的說法,還是未來之城,直播城市大變身,想來就覺得很刺激。”老張說這話的時候還真像喜歡嘮嗑的北京司機。

  事實上老張不知道的是,上海其實已經(jīng)悄悄在體檢了。細(xì)到一條溝,大到一條河,真實到鳥的種類和數(shù)量,飄渺到空氣的城市流向,都有立案,都在摸底,對一個城市那么龐大的身軀這么進行全面檢查,應(yīng)該是前所未有的。

  從三個緯度我們可以了解到城市體檢隊伍的龐大——我了解到的,這個項目幾乎需要動到上海的各個部門,每個部門都要投入一半以上專家;根據(jù)上海世博局提供的材料,上海世博會對城市生態(tài)的檢查建設(shè)包括環(huán)境建設(shè)、水安全保障、地下空間開發(fā)利用、新材料開發(fā)、食品安全的快速檢測,以及強對流天氣的精細(xì)預(yù)報等項目;而上海市科委總工程師鈕曉鳴則在一次新聞發(fā)布會上透露,近兩年來,世博科技行動計劃已啟動了一百個左右的專題研究項目。

  他們或許都出于一個共同的判斷,在上海世博會的規(guī)劃師們看來,改造這片生銹的土地只是第一步——“就像身體生了塊不該有的東西,除了切除之外,還要疏通連接原有的脈絡(luò),而還原到城市,就是水、空氣、熱量等脈絡(luò)的暢通。”因此,上海需要全面檢查,也因此,“上海才有可能借著這個機會,一次性把城市改良到底。”

  上海確實在嘗試借著世博會給城市開出藥方。

  按照規(guī)劃師們給記者的描述,改造之后,不只世博會展區(qū)會變得很生態(tài),而且整個區(qū)域更會像是個城市生態(tài)心臟,“它將嵌入這個城市的內(nèi)在,與城市構(gòu)成、完成循環(huán)的整個城市生態(tài)系統(tǒng)。這也是這屆世博會重要所在。”負(fù)責(zé)這整個規(guī)劃的,就是同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院院長、聯(lián)合國教科文組織國際建協(xié)教育終身委員吳志強,這個學(xué)貫中西的建筑師總和我強調(diào):“我們的藥方是中藥方。”

  他之所以強調(diào)那是中藥方,是因為,“城市問題沒有現(xiàn)成的解決辦法,我們所做的,是嘗試結(jié)合我們傳統(tǒng)的智慧與西方的技術(shù)改造這個城市。是根源于我們的傳統(tǒng)智慧提出的,所以我說是中藥方。”在他認(rèn)為,從“烏托邦”,到18世紀(jì)的“理想城市”,再到“田園都市”,這一系列的城市生態(tài)理論、主張和模型都是人類探求城市和自然和諧的努力,不過西方最終悲觀地選擇應(yīng)該瓦解城市的論點,“但是這是不可能的,從發(fā)展趨勢上我們可以看出,城市已經(jīng)成為人類選擇居住的載體。1800年,全球僅有2%的人口居住在城市,到了1950年,這個數(shù)字迅速攀升到了29%,而到了2000年,世界上大約有一半的人口遷入了城市。根據(jù)聯(lián)合國的預(yù)測,到2010年,全世界的城市人口將占總?cè)丝诘?5%。”

  “在我看來,在我們老祖宗看來,只要建立城市在空間上、秩序上、精神生活和物質(zhì)吐納上的平衡與和諧,城市非但不是地球的病體,還是地球新的活力裝置。”

  吳志強真摯地認(rèn)為,在與自然和諧的這一領(lǐng)域的研究,中國具有自己的優(yōu)勢?;蛟S,我們的文化宗天法地,以自然的規(guī)則來組織社會的規(guī)則,大到一個城市,要對應(yīng)上天星辰的排列,小到一座房子,要遵循中軸線的方位布置,三千多年前,中華民族形成的文化就是提倡“觀乎天文以察時變,觀乎人文以化成天下。”“可見我們無時不在應(yīng)承自然。”

  吳志強最終開出的藥方是三個和諧:人與自然的和諧、歷史與未來的和諧、人與人的和諧。“這不是很虛的東西,比如現(xiàn)在城市的夏天熱得受不了,那是太陽很慷慨地給我們能量,而我們又用能量制冷試圖和它抗衡,結(jié)果兩種能量交織在城市中,排解不了反而更熱了,如果我們懂得和諧,把太陽熱能吸收下來,轉(zhuǎn)換成車的動力、機器的能量甚至冷氣的電力,就不會出現(xiàn)這個問題了。”他在描述這個城市時表情陶醉:“這個城市是有著植物特性,能自我新陳代謝,又能像動物吸納、成長,其實我想著的就是回歸自然,城市是也是自然的產(chǎn)物,我只不過嘗試還原它本來面貌而已。”

  上帝用七天造出了人,如果再給上帝七天他會給我們怎么樣一座城?這個問題,吳志強和上海世博會的規(guī)劃師將會用七年的時間嘗試做出回答。

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