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　　建筑學(xué)并非是一種隨心所欲的藝術(shù)活動(dòng)，而是一門基于科學(xué)，解決問題的實(shí)用專業(yè)。而且，問題不應(yīng)由設(shè)計(jì)師自己來設(shè)定和臆造的。現(xiàn)在的建筑最缺的就是人文關(guān)懷，建筑師最應(yīng)具有的品質(zhì)就是人文精神。有很多古老的聚落具有一種至今依讓我們現(xiàn)代人迷戀的美學(xué)，最重要是里面充滿了人文情懷，在那里，人和人之間，人和自然之間都有對話，每個(gè)空間都有靈魂和生命。

　　我的部分建筑作品

　　Q：建筑學(xué)專業(yè)是您在上大學(xué)的第一選擇嗎？

　　闞忠彥：我上高中時(shí)的成績還不錯(cuò)，第一次考大學(xué)考到到哈爾濱工業(yè)大學(xué)，非常理想主義地選擇了導(dǎo)彈專業(yè)。當(dāng)時(shí)大學(xué)同宿舍有學(xué)建筑的，后來覺得導(dǎo)彈專業(yè)不適合自己，就想改換專業(yè)，但是學(xué)校不讓，面臨繼續(xù)學(xué)習(xí)和退學(xué)的選擇，后來干脆退了學(xué)。

　　后來重讀高中，考到浙江大學(xué)建筑系，當(dāng)初選擇建筑學(xué)，一是建筑有工科的一些比較理性的東西，還有一些藝術(shù)氣息；二是建筑專業(yè)的工資比我的專業(yè)工資高。

　　學(xué)建筑也蠻有意思的，因?yàn)槲覀兗依锶菍W(xué)文科的，只有我是理科生，走上建筑學(xué)之路，覺得學(xué)建筑師這個(gè)職業(yè)比較適合我。

　　Q：談一下您成為建筑師的經(jīng)歷。

　　闞忠彥：我做建筑師快到十年了，從大學(xué)畢業(yè)就開始從事建筑設(shè)計(jì)。從職業(yè)的角度講還很短暫，因?yàn)榻ㄖ熓强亢荛L時(shí)間來修煉的，現(xiàn)在取得的成就只能是一點(diǎn)點(diǎn)而已，只能為未來提供一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，未來還有很長的路要走。

　　我從學(xué)校畢業(yè)后，沒有去大院工作，成立一個(gè)個(gè)人工作室，因而最初幾年走的是“炒更建筑師”路線。自己開了一家園林設(shè)計(jì)公司，但做的是“炒更”的事。早期就是靠投標(biāo)做項(xiàng)目，設(shè)計(jì)出一些房子。后來進(jìn)入招商地產(chǎn)設(shè)計(jì)公司，由招商設(shè)計(jì)公司再變身為城脈設(shè)計(jì)，我一直在里面工作，主要做建筑創(chuàng)作設(shè)計(jì)。

　　Q：您從事建筑師這個(gè)職業(yè)有何體會(huì)？

　　闞忠彥：建筑師的職業(yè)是偉大和崇高的，在古代意大利，人們認(rèn)為天堂的世界是由上帝來創(chuàng)造，現(xiàn)實(shí)的世界是由建筑師來創(chuàng)造的，可見當(dāng)時(shí)的人們對建筑師是多么的尊重。當(dāng)時(shí)的建筑師做建筑的時(shí)候還是充滿人文的關(guān)懷。

　　現(xiàn)在的建筑師是大部分是困惑的，建筑師的作品要和產(chǎn)值掛鉤，要達(dá)到地產(chǎn)老板的商業(yè)利益的要求。要互相比較買好車，比房子，建筑師們在一起更象一堆威尼斯商人在一起，那種在學(xué)生時(shí)代因?yàn)槟撤N建筑問題相互討論的情景一去不返了。

　　建筑師有時(shí)我覺得更象電影〈莎翁情史〉里的莎士比亞的感覺。一下子很難用語言來形容。

　　我一直是在做商業(yè)建筑，一直在思考一個(gè)問題——建筑師到底需不需人文精神？

　　像庫哈斯，他原來是記者，后來成為國際上非常著名的建筑師，以造型奇特而著稱。他所設(shè)計(jì)的中央電視臺(tái)大樓完全成了形式主義的東西，基本上就沒有什么社會(huì)學(xué)上的意義。這類建筑師的設(shè)計(jì)讓我感到非常地困惑——建筑真的就只是造型藝術(shù)？

　　Q：您怎么看待自己的設(shè)計(jì)作品？

　　闞忠彥：算下來我的建成作品還比較多吧，在深圳中心區(qū)已有7、8個(gè)高層了，但總覺得自己缺少些東西。我看自己的作品，往往看到的是缺點(diǎn)，并不認(rèn)為它們很完美。我想我的作品大概分為三個(gè)階段：

　　第一階段，是向大師模仿和學(xué)習(xí)階段，這無可厚非，好的建筑都會(huì)影響到我們的設(shè)計(jì)，這一階段我主要向建筑大師們學(xué)習(xí)。這其間的作品有深圳商會(huì)大廈和中心，新華保險(xiǎn)大廈，深圳氣象塔等等。

　　第二階段是建立自己的建筑手法和建筑語言，形成自己的建筑風(fēng)格，被社會(huì)美學(xué)認(rèn)可，這一階段我基本上做到了。這階段的作品主要有深圳榮超經(jīng)茂中心，中信井岡山國際會(huì)議中心等。

　　第三階段我希望我的做品具有很強(qiáng)的生命力，它應(yīng)該有靈魂。這一點(diǎn)我還沒做到，如在長沙聯(lián)想會(huì)所，正在嘗試著。這一點(diǎn)我學(xué)習(xí)的對象會(huì)很多，有農(nóng)民，城中村，還有原始人的部落生活的狀態(tài)。主要是希望在聚落中找到人類文化的基因。讓我們的建筑更有生命力。

　　我有一些不理解的事情，有些建筑師往往覺得自己的作品很完美。林肯都說過，事情99%都是不完美的。反思和學(xué)習(xí)才能夠進(jìn)步。

　　建筑師的設(shè)計(jì)應(yīng)該有一定的人文關(guān)懷

　　Q：什么是聚落的美學(xué)？為什么對聚落這么迷戀？

　　闞忠彥：這些年我主要就是做商業(yè)建筑，公共建筑也有一些。按我個(gè)人的興趣，更想從事學(xué)術(shù)、大學(xué)等公共空間的建筑的設(shè)計(jì)。

　　大學(xué)時(shí)代我在杭州上大學(xué)，有一次自己心情不好，來到一個(gè)古老的村莊，她帶給我一種“上善若水”的感覺，當(dāng)時(shí)的還是學(xué)生，希望自己的以后建筑設(shè)計(jì)都具有這種氣質(zhì)，用空間給人以心靈上的關(guān)懷。

　　后來又讀了原廣司〈聚落100〉對我影響很大?，F(xiàn)在的建筑最缺的就是人文關(guān)懷，建筑師最應(yīng)具有的品質(zhì)就是人文精神。有很多古老的聚落具有一種至今依讓我們現(xiàn)代人迷戀的美學(xué)，最重要是里面充滿了人文情懷，在那里，人和人之間，人和自然之間都有對話，每個(gè)空間都有靈魂和生命。

　　我發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的公共空間也商業(yè)化和聚落化了，好多日本、美國的博物館和商場結(jié)合在一起，和商業(yè)掛鉤。現(xiàn)在都是娛樂化，純粹的建筑已經(jīng)很難見到。其實(shí)許多建筑現(xiàn)在更象一個(gè)大的聚落。

　　Q：有人說，建筑是石頭的史詩，說明的是它的長久性。

　　闞忠彥：建筑蓋好了，但終究都是要死亡的。我們周圍的城市都是亂糟糟的，這都是建筑師做出來的。為什么會(huì)這樣，沒有一個(gè)建筑師來反思這個(gè)問題？這跟建筑師的責(zé)任也是有關(guān)系的。像今年的雙年展，好多建筑師提出了以建筑來解決社會(huì)問題，有的建筑師說是根本解決不了的，這是建筑師無能為力的事情。

　　Q：有時(shí)候社會(huì)或建筑師自己也可能把自己的職責(zé)無限放大了。

　　闞忠彥：建筑師有好多不太切合實(shí)際的一些構(gòu)想。

　　我去看了雙年展辦得還是不錯(cuò)，可能我自己的功底不夠吧，有好多展品我還沒有看懂。雙年展的主題是城市再生，這是一個(gè)非常有意義的命題。從古到今，多少個(gè)繁華的城市都要死亡，美國的好多城市按照雅各布的觀點(diǎn)，也已經(jīng)死亡了。我們現(xiàn)在的城市有的在生長，有的在死亡。建筑師應(yīng)該多關(guān)注城市發(fā)展中的一些實(shí)際的問題，不能只顧著制造一些一鳴驚人的效果和自己的主觀的臆造。

　　有些建筑師給人像是明星在T臺(tái)走秀的感覺，如果建筑師成為T臺(tái)秀的人，這是很可怕的。我也看到一個(gè)很有名的時(shí)裝展，T臺(tái)上的美女如云，但是這個(gè)服裝拿到現(xiàn)實(shí)中來穿是不可能的事情，放到現(xiàn)實(shí)中也沒一個(gè)人敢穿。

　　雙年展允許老百姓的參與，但是那些傳統(tǒng)的手工建筑師沒有介入，像少數(shù)民族很厲害的手工建筑師，功底很強(qiáng)，結(jié)果他也只是一名普通的觀眾。一些職業(yè)建筑師和房地產(chǎn)的建筑師沒有參與，其實(shí)這些建筑師對社會(huì)問題有時(shí)往往是體會(huì)最深的，只是有時(shí)不方便表達(dá)自己思想。我們做建筑的自己很清楚，這個(gè)房子蓋好了，房子的缺點(diǎn)自己清楚，房子過了多少年有些什么變化，但是很多不會(huì)說出來的。

　　Q：雙年展我參加過兩屆，我認(rèn)為他們都是把主流排除在外的，將邊緣化的東西拿出來激發(fā)人們思考。

　　闞忠彥：雙年展有好多建筑設(shè)想，但是有一些建筑的設(shè)想，給我的感覺有些虛無。萬科搞過一個(gè)學(xué)術(shù)研究，在他們的一個(gè)樓盤每年都會(huì)對環(huán)境的變化對人的行為的影響進(jìn)行一些調(diào)查，書名叫《萬科的主張》，其實(shí)這才是對我們現(xiàn)實(shí)生活的意義特別重大的，對建筑師的啟發(fā)更大的。當(dāng)時(shí)對我在社區(qū)的概念理解上影響很深。

　　Q：像庫哈斯之類的國外建筑師，這些年在中國，您對他的建筑怎么樣看？

　　闞中彥：人們可以喜歡他也可以不喜歡他，這是人們的權(quán)力。我個(gè)人覺得中央電視臺(tái)的，我還不太喜歡，背離了一個(gè)建筑的初衷，有一種嘩眾取寵的感覺。像庫哈斯，他原來是記者，后來成為國際上非常著名的建筑師。他最初進(jìn)入建筑的行業(yè)是以社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)，例如在中央電視臺(tái)的方案階段，他提出了一個(gè)“工作環(huán)流”的概念，我當(dāng)初覺的這個(gè)概念特別好，但實(shí)際上這個(gè)概念是實(shí)現(xiàn)不了的，這個(gè)概念就是為了呼吁那個(gè)造型而存在的，整個(gè)大樓的核心筒還分包給美國一家國際大公司，他們對庫哈斯的評價(jià)就是“他不懂建筑”，我曾經(jīng)有一種被他呼悠了感覺，我想很多人都有這樣的感覺吧。就這個(gè)問題我曾經(jīng)和庫哈斯的學(xué)生爭辯過，他認(rèn)為那個(gè)“工作環(huán)流”實(shí)現(xiàn)不實(shí)現(xiàn)不重要，最重要的是那個(gè)形式能夠蓋出來。試想一下，一個(gè)號稱社會(huì)學(xué)家的建筑師，最終還是在追求建筑形式，這本身就是一件很可悲的一件事

　　他的建筑是好是壞，我覺得將來歷史檢驗(yàn)吧。

　　有學(xué)者寫過一本書說，書名叫《應(yīng)該絞死建筑師？》，談的就是建筑師為了追求主觀形式給社會(huì)帶來的災(zāi)難性的后果。如果建筑師為了一個(gè)形式，沒有解決社會(huì)問題，卻創(chuàng)造了新的社會(huì)問題，耗費(fèi)社會(huì)資源，社會(huì)對于建筑師的看法和評價(jià)是會(huì)負(fù)面的。

　　Q：現(xiàn)在社會(huì)都希望建筑有標(biāo)志性。

　　闞中彥：太流行的東西很快會(huì)過時(shí)，如果說它有標(biāo)志性，也許未來還有更超過它的。不像以前的，剛改革開放的時(shí)候，人被刺激一下就會(huì)興奮，刺激得太多了已經(jīng)有些麻木了。

　　從創(chuàng)新的角度上來講，對建筑師來講現(xiàn)在是很難的一件事情。所以很多建筑師就從不符合常規(guī)理論的角度來做建筑，像中央電視臺(tái)大樓、國家大劇院都是這種思維下的產(chǎn)物?，F(xiàn)在媒體有報(bào)道安德魯很迷茫，當(dāng)初他覺得國家大劇院空前絕后，以古老的北京城作為背景，來襯托他的這個(gè)作品，后來發(fā)現(xiàn)外觀特別的建筑越來越多，古老的北京城市背景已經(jīng)不存在了。有篇文章寫他的想法，說如果現(xiàn)在再做國家大劇院也許他就不這么做了。在短短的幾年時(shí)間，中國出現(xiàn)了這些很危險(xiǎn)的結(jié)構(gòu)的建筑，這種建筑結(jié)構(gòu)在人類歷史上都是都沒有過的。

　　Q：有過建筑學(xué)經(jīng)歷的人講，現(xiàn)在的建筑師只是需要手繪圖漂亮，就可以成為一個(gè)好的建筑師。

　　闞中彥：我覺得不太一樣，我覺得建筑師應(yīng)該從社會(huì)學(xué)的角度來看，更關(guān)心人。做住宅要更關(guān)心整個(gè)小區(qū)的尺度，建筑本體的空間感和舒適感。

　　有一句話，世界是由兩個(gè)人創(chuàng)造的，一個(gè)是上帝，一個(gè)是建筑師。以前的建筑是給皇帝、給神設(shè)計(jì)的，不是從人的角度來考慮設(shè)計(jì)，也不是給人住的，國內(nèi)、國外都一樣，像意大利有名的建筑師以前做的都是教堂、宮殿，我國的是故宮、天壇。以前的建筑師是神的建筑師，現(xiàn)在的建筑師更像是平民建筑師。建筑學(xué)并非是一種隨心所欲的藝術(shù)活動(dòng)，而是一門基于科學(xué)，解決問題的實(shí)用專業(yè)。而且，問題不應(yīng)由設(shè)計(jì)師自己來設(shè)定和臆造的?，F(xiàn)在的建筑最缺的就是人文關(guān)懷，建筑師最應(yīng)具有的品質(zhì)就是人文精神。

　　Q：這是不是意味著現(xiàn)在的建筑師比以前的建筑師更容易做？

　　闞忠彥：現(xiàn)在不管是大院建筑師，還是明星建筑師，在這個(gè)時(shí)代其實(shí)都挺幸運(yùn)的。梁思成等建筑界老前輩，他們之前，中國沒有系統(tǒng)的建筑理論體系，頂著敵占區(qū)的炮火、冒著生命危險(xiǎn)做研究，而他的建筑設(shè)計(jì)方案被毛主席批評說浪費(fèi)，遠(yuǎn)沒有現(xiàn)在社會(huì)的建筑師這么靈活性，現(xiàn)在大家可以自由地發(fā)表言論、研究什么理論、自由地設(shè)計(jì)。只是現(xiàn)在要成為建筑大師，要求會(huì)更高，就象要成為絕頂武術(shù)高手，既要會(huì)易筋經(jīng)也要會(huì)獨(dú)孤九劍。

　　我很害怕傳統(tǒng)成為博物館式的

　　Q：中國傳統(tǒng)建筑大部分是人們長期的經(jīng)驗(yàn)積累，上輩人傳承下來的，是非常優(yōu)秀的。

　　闞忠彥：但是那些東西也在逐漸消亡，我就害怕中國這些傳統(tǒng)變成博物館式的。我前一段去過侗族的寨子的手工建筑師，他的建筑功底、尺度觀念，目前在中國大部分職業(yè)建筑師也達(dá)不到的他的水準(zhǔn)。但這類手工藝，已開始慢慢失傳，變成博物館的收藏品，那真的挺可怕的。我始終認(rèn)為，他們逐漸能跟潮流結(jié)合總是會(huì)有衍生的。例如，日本的建筑大師隈研悟在哈佛大學(xué)學(xué)完了研究生，回到日本又象日本的農(nóng)民工匠學(xué)習(xí)，才設(shè)計(jì)了完美的作品。

　　我們的城市總是要發(fā)生變化的，但我覺得這些變化是特別復(fù)雜的事情，一下子很難說不清，也很難去預(yù)知。雙年展里關(guān)注城市怎么再生，但我認(rèn)為城市怎么慢慢的死亡，也是一個(gè)值得研究的問題。就像醫(yī)生，知道最后結(jié)果肯定治不了，你只知道病因發(fā)展的過程，才能做一個(gè)好醫(yī)生。

　　我在做金光華廣場設(shè)計(jì)的時(shí)候，感觸特別深。羅湖中心區(qū)是深圳最繁華的中心區(qū)，現(xiàn)在已經(jīng)衰落了，當(dāng)時(shí)做金光華的時(shí)候就有一個(gè)課題，用金光華帶動(dòng)它周圍的商業(yè)，包括整個(gè)氣氛。但是通過規(guī)劃設(shè)計(jì)，也沒有達(dá)到當(dāng)初預(yù)期的效果。

　　Q：當(dāng)時(shí)你們接到這一個(gè)案例之后，經(jīng)過分析嗎？

　　闞忠彥：那個(gè)分析很多。一開始那邊搶劫、吸毒的不良現(xiàn)象很多，周圍變成低收入者聚集區(qū)，本來是有高檔社區(qū)，但沒人在那兒住，覺得很亂，現(xiàn)在還好一些。之前城市管理者、建筑師應(yīng)該是都沒有研究它為什么會(huì)變成那樣。

　　建筑師、規(guī)劃師對城市不加以研究，建筑和城市一開始注定它會(huì)提前死亡。

　　Q：您到國外也參觀考察過，心底應(yīng)該把我們建筑與他們有過對比，怎么評價(jià)他們？

　　闞中彥：以前，也有很強(qiáng)烈的出國去看看的想法。就像通過看好來塢的電影，以為美國人都很漂亮，實(shí)際上生活給人的感覺并非如此。

　　當(dāng)年上大學(xué)的時(shí)候看到外國的建筑，以為在那里每幢都是大師的作品，每個(gè)都激動(dòng)人心。后來到實(shí)地一看，他們的房子很大部分不是標(biāo)新立異的，整體規(guī)劃得很好。感觸特別深的是，他們注重對建筑的維護(hù)，有的房子看著很新，其實(shí)已好幾十年歷史。

　　中國建筑新蓋的房子號稱幾十年不落后，其實(shí)兩三年就落后了，并不是設(shè)計(jì)落后，而是發(fā)展商都沒有做經(jīng)典建筑、長久考慮的打算。

　　國外的城市化進(jìn)程比我國早，積攢了很多經(jīng)驗(yàn)，也比我們先進(jìn)，他們有很多的經(jīng)驗(yàn)供我們借鑒。

　　我出國也不是很多，有時(shí)間都是去國內(nèi)的農(nóng)村，村落里面看看，我去過浙江江蘇、湖南、貴州、廣西、四川，新疆和西西藏等大部分中國地區(qū)的民居、古建筑。作為建筑師要從社會(huì)學(xué)的角度關(guān)注城市的變化，我每年都會(huì)拍一些照片，來對比城市的變化。

　　到國外參觀可以給我一些啟發(fā)的東西，國外和我們的文化差異還是存在的。但是我們將自己的傳統(tǒng)丟得太多了，建筑師在設(shè)計(jì)的過程中沒仔細(xì)推敲很多東西。

　　Q：您從老的建筑的考察過程中，你覺得有學(xué)到東西嗎。您提到的比較多的是他們不適應(yīng)現(xiàn)代生活的發(fā)展。

　　闞中彥：我并非僅只看他們的形式，通過對這些建筑的研究，我了解到了建筑是會(huì)消亡的。我大學(xué)做設(shè)計(jì)的時(shí)候，我就想把中國的建筑和傳統(tǒng)，包括空間、美學(xué)觀點(diǎn)，能用到自己的設(shè)計(jì)中來，其實(shí)是件挺難的，也還是可能的。現(xiàn)在的建筑設(shè)計(jì)跟中國的傳統(tǒng)文化完全是斷開的，但是我們畢竟和自己的傳統(tǒng)的文化分不開的。例如在中信井岡山國際會(huì)議中心的設(shè)計(jì)中，就把傳統(tǒng)的竹工藝發(fā)展成現(xiàn)代的材料，來帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　我擔(dān)心的只是把它們變成博物館里的一個(gè)展品。

　　Q：現(xiàn)在很多的人都說，建筑師只是在抄襲。

　　闞忠彥：以前我比較駁斥這個(gè)觀點(diǎn)，但現(xiàn)在我覺得中國有個(gè)重要的現(xiàn)象，發(fā)展商開始求精求宜。他們覺得人家先進(jìn)就學(xué)，學(xué)他們的外形、施工等各方面，雖然他們完全是把國外的建筑形式搬過來，但是做得比國外的還好。他們的職業(yè)精神，放低的心態(tài)，百分之九十的人做不到，沒有一定的恒心也不到，這些都是值得尊重的。這種現(xiàn)象是告訴人們要尊重工藝，我們在這方面做的不夠。同樣是大師的作品，在中國建，就有可能被糟蹋了。世界上最尊重工藝的兩個(gè)地區(qū)就是日本和北歐。我們應(yīng)該向人家學(xué)習(xí)。

　　建筑師最早做的設(shè)計(jì)，不都是沒有自己的手法？都需要去看書，向前輩學(xué)習(xí)，但關(guān)鍵要超越別人。

　　Q：現(xiàn)在整個(gè)社會(huì)都在提倡生態(tài)建筑，您對此有研究嗎？

　　闞忠彥：我沒有特別研究。首先人們要有生態(tài)意識(shí)，其次作為建筑要保證人的最基本要求，不必把生態(tài)想得太復(fù)雜。“建筑是詩意地棲居”，現(xiàn)在很多建筑都做不到。比如現(xiàn)在我所在辦公樓，雖然是甲級寫字樓，但連窗戶都不能打開，開窗也只是一道縫而已，通風(fēng)效果很不好。但如果改成全推開的，雖然只是小小的改動(dòng)，會(huì)帶來很高的成本，于發(fā)展商來說，他可能不樂意。對于我們來說，可能以前原始人的居住是生態(tài)的吧。