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　　距國民黨倉皇間運(yùn)載故宮文物赴臺已是一甲子。60年一個輪回，重逢仍要面對那緣于初次的諸多不適。19日下午返臺的周功鑫說，兩岸故宮原本考慮采取“合作展”模式舉行“雍正大展”，但最后還是決定采取單純的借展模式，這主要是顧及北京故宮要求臺北故宮“相對無條件提供展品”。

　　在國臺辦2月11日的例行記者會上，圍繞兩岸故宮交流的提問，也都聚焦在臺北“國立故宮博物院”的“國立”名稱要不要改變，臺北文物在大陸展出是否會被扣押等似乎有些敏感的問題。對此，發(fā)言人范麗青均以“樂見兩岸的故宮能夠開展交流與合作”作答。

　　28年前，還是新華社記者的范麗青到臺灣訪問，她去了臺北故宮。彼時負(fù)責(zé)接待的周功鑫還只是展覽組組長。范麗青在《故宮寶藏在臺灣》的報道中說：“臺灣的故宮博物院至今尚未與北京故宮博物院進(jìn)行過交流，‘但是’，周女士笑著說，‘長期以來都看得到對方的資料’。一位臺灣記者問：”何時兩岸故宮珍品可合璧展出？‘周女士笑道：“那是政治的問題。’”

　　如今，政治的堅(jiān)冰已漸消融，具有高度象征意味的兩岸故宮交流提上日程亦屬水到渠成之舉。而回首糾纏故宮文物一甲子的風(fēng)云，仍有太多令人感慨系之的興嘆。

　　1949年：分隔的國寶

　　南京城一片慌亂，而碩大的十只石鼓沉寂。1949年1月29日，“昆侖號”航船載著1248箱國寶啟程，向東南方駛?cè)ィ@是故宮博物院南京分院第三批遷往臺灣的文物，也是最后一批。作為中國刻石類最重要國寶的石鼓，因其太重，而留在了大陸。

　　此前半月，北平故宮博物院院長馬衡致函南京政府教育部政務(wù)次長杭立武，以“患心臟動脈緊縮癥，臥床兩周……醫(yī)生戒勿乘機(jī)”為由，不肯離北平(北京)而赴南京。國民黨政府行政院3個多月前讓他選擇故宮文物菁華分批空運(yùn)南京，被他一拖再拖，此次他也一并回絕。

　　馬衡是金石和考古學(xué)大師，唐朝出土文物別名“獵碣”的石鼓，最初即是他鑒定為東周時秦國刻石，被郭沫若評為“不刊之論”；他同時也是中國博物館事業(yè)的開拓者，1924年11月5日，當(dāng)溥儀及其眷屬被發(fā)動政變的馮玉祥驅(qū)逐出紫禁城，“清宮善后委員會”欲將紫禁城改為故宮博物院時，馬衡即被聘為顧問，參與文物清理工作，并在1925年10月10日博物院成立后出任古物館副館長。

　　世道不太平。在軍閥混戰(zhàn)時局中，度過直魯聯(lián)軍欲接收故宮等危險，又在南京國民黨政府時期應(yīng)對了國府委員經(jīng)亨頤“廢除故宮博物院”之議案，很快到來的“九一八事變”，又讓故宮博物院理事會認(rèn)識到來自日本的可能威脅，經(jīng)國民政府同意，遂于1933年起選故宮文物精品分5次南遷至上海、南京。

　　隨著抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，南遷的文物又開始西運(yùn)四川。幾番舟車勞頓，抗戰(zhàn)勝利后復(fù)歸南京的文物，又在內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后面臨何去何從的命運(yùn)。1948年11月，國民政府行政院長兼故宮博物院理事長翁文灝召集故宮常務(wù)理事召集秘密會議，決定選擇故宮精品運(yùn)至臺灣。

　　當(dāng)年12月22日，馬衡在北大教書時的學(xué)生、故宮文物專家莊嚴(yán)與同事乘“中鼎輪”軍艦隨第一批文物赴臺。

　　1933年，莊嚴(yán)是親自將石鼓層層包裹后裝箱南遷者，但至其赴臺時已15年未曾開箱查看。“因?yàn)槭牧粼诖箨?，無法得知它們的保存情形，因而懸念不已，甚至每一想起即寢食不安”。莊嚴(yán)的兒子莊靈說，直到很多年后得知石鼓絲毫無損后，父親才如釋重負(fù)。

　　莊靈隨父親來臺時年僅10歲，但對留在大陸“穩(wěn)重親和”的故宮博物院院長馬衡尚有印象，只是要到成年之后，他才知道，原來這對師生對故宮文物是否要遷運(yùn)臺灣，意見竟是完全相左的。

　　在國民黨政府的催促下，馬衡一直以“機(jī)場不安全，暫不能運(yùn)出”等理由拖延。據(jù)北京故宮博物院現(xiàn)任院長鄭欣淼介紹，當(dāng)時馬衡在解放區(qū)的親屬，通過地下黨組織和他取得了聯(lián)系，要求他盡可能使北平文物的空運(yùn)不能成為事實(shí)。在國民黨的高級官員中，馬衡始終是無黨無派的，在這重要關(guān)頭，他做出了拒絕赴臺的決定。

　　馬衡摯愛的石鼓，現(xiàn)在北京故宮博物院有專館展出。而60年前除石鼓外，國民黨因艙位有限等原因留在南京岸邊的還有756箱文物。總的來算，故宮運(yùn)抵臺灣的2972箱文物僅是南遷文物的1/4，然多為精品。

　　兩岸的國寶文物，倏忽分隔已過60年。在臺北故宮收藏的唐代懷素《自敘帖》，其原包裝盒則尚在北京故宮；而乾隆皇帝“三希堂”內(nèi)的所謂“三希帖”———王羲之《快雪時晴帖》、王獻(xiàn)之《中秋帖》和王珣《伯遠(yuǎn)帖》，作為中國古代書法最精美的篇章，原本同處一室，現(xiàn)在卻成了傷別離的見證。