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　　當(dāng)王石高喊“讓建筑贊美生命”，潘石屹弄了一本精英氣質(zhì)十足的《SOHO小報》后，房產(chǎn)界的“后起之秀”們開始紛紛用文化來給自己臉上貼金，只要我風(fēng)格起來、文化起來、概念起來，就能真的可以麻雀變鳳凰，一改以往大眾對一些房地產(chǎn)公司暴發(fā)戶的印象。

　　但是，能拿準(zhǔn)自個兒定位的開發(fā)商能有多少?能修個房子就忙不迭稱自己為建筑大師的設(shè)計師又有幾多?

　　與藝術(shù)沾親帶故和文化眉來眼去成了開發(fā)商們忽悠消費者之外最熱衷的消遣。也就只是個消遣。有一句話說出來可能不太好聽，但是卻能深刻地說明些問題：豬鼻子插蔥——裝象。

　　如何指望恨不得挖地三尺把地皮削兩層再鋪開來賣的設(shè)計師文縐縐地跟你聊包豪斯聊高迪?又如何讓那些喜歡打一槍換一個地方的地產(chǎn)公司來跟你闡述城市文化和精神內(nèi)核?拿什么來相信你所處的房子將來真的就是這個城市的地標(biāo)而不是一塊礙眼的牛皮癬?建筑文化對我們的開發(fā)商而言只是廣告牌上一句好看的話，就連這句好看的話也被他們玩成敗筆。我們腳下的土地被翻來覆去，我們的城市一茬接一茬地惡意“被表達(dá)”。

　　維特魯威在《建筑十書》中相當(dāng)全面的建立了城市規(guī)劃和建筑設(shè)計的基本原理，把理性原則和直觀感受結(jié)合起來，把理性化的美和現(xiàn)實生活中的美結(jié)合起來，建筑的美應(yīng)始終聯(lián)系著建筑物的性質(zhì)、位置、環(huán)境、大小、觀賞性以及實用和經(jīng)濟(jì)等因素，也就是說即使是在新消費主義觀念橫行的現(xiàn)在，建筑--我們說住宅仍然必須按照這些原則來設(shè)計。

　　建筑之美是美在它的理性與感性相結(jié)合，它不是一樣任由想象的藝術(shù)品，那些虛妄的口號和抽象的說明是不可能實現(xiàn)的，建立在不尊重城市和土地基礎(chǔ)上的建筑不但缺乏使用的價值也毫無歷史價值。

　　梁思成先生曾說：“建筑活動與民族文化動向?qū)嵪酄窟B，互為因果。”成都的某些“建筑物”若干年后被人想起估計只能用垃圾來形容。本著成都一門心思奔國際化都市而去的思路，地產(chǎn)商們也配合著上桿子，基本上歐美流行什么樣子的房子我們也要來弄一套，批量生產(chǎn)之后怕被人說邯鄲學(xué)步，硬要宣稱自己是原創(chuàng)，這就跟此地?zé)o銀之后跑到大街上拍著胸口說隔壁王二不曾偷;有點心思的喜歡搞中西結(jié)合，搞出來的東西不中不洋，帶著古怪的土氣;還有的聲稱捍衛(wèi)中國文化，結(jié)果是把古跡拆了重修，修不好之后整新中國風(fēng)，結(jié)果這新中國風(fēng)怎么看怎么像日韓的。

　　我們不希望所謂的“建筑”只會贊美鈔票。我們不希望，文化、藝術(shù)、土地、愛、深沉、審美之類的詞語，只是開發(fā)商們不好好蓋房子的時候扯來的一張皮。