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　　游故宮、登長(zhǎng)城、吃北京烤鴨幾乎已經(jīng)成了北京旅游的必備項(xiàng)目，可是，有多少人知道那烤爐里轉(zhuǎn)著的鴨子基本上來自于英國(guó)呢？

　　你是否相信少林武僧出國(guó)表演不能以“少林”的名義？你是否想過誰(shuí)在享受我們的古典名著創(chuàng)造的商業(yè)價(jià)值？你是否清楚中藥專利為誰(shuí)帶來利益？你是否知道久負(fù)盛名的北京烤鴨烤的不是北京的鴨？

　　南京環(huán)境科學(xué)研究所研究員薛達(dá)元：我們的文化遺產(chǎn)和生物資源面臨一個(gè)亟待解決的問題，他們創(chuàng)造的利益如何分配？

　　薛達(dá)元：社會(huì)進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)，什么都與利益相關(guān)。

　　無(wú)法面對(duì)的遺產(chǎn)

　　20多年前，電影《少林寺》風(fēng)靡全中國(guó)，人們開始走進(jìn)這個(gè)有著1500多年歷史的古剎，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化代表之一的少林功夫也漸漸聞名于世界。然而，人們也嗅出了他的商業(yè)價(jià)值，全球有十幾個(gè)國(guó)家的企業(yè)和團(tuán)體注冊(cè)了各種“少林”商標(biāo)一百多項(xiàng)。以至少林武僧想要走出國(guó)門進(jìn)行武術(shù)表演，需要征求商標(biāo)所有者的同意。

　　河南少林實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司總經(jīng)理錢大梁：我們考察場(chǎng)地的時(shí)候，一群人沖進(jìn)來，哇里哇啦地喊，是韓語(yǔ)，我們叫當(dāng)?shù)厝巳ピ儐栆幌?，一問他們說，少林商標(biāo)在韓國(guó)是我們的權(quán)利，我們注冊(cè)的商標(biāo)，你們不能用。

　　這些被很多玩家熱烈追捧的網(wǎng)絡(luò)游戲，脫胎于我國(guó)的古典名著。他們的開發(fā)商是一些日本公司。而這些日本公司曾向我國(guó)商標(biāo)局提出申請(qǐng)，將《三國(guó)志》、《西游記》、《水滸傳》注冊(cè)為他們的游戲商標(biāo)。

　　薛達(dá)元：國(guó)際上這些年利用別國(guó)文化遺產(chǎn)創(chuàng)造商業(yè)價(jià)值的程度。是否是一個(gè)法律難點(diǎn)？國(guó)際社會(huì)沒有約束。國(guó)內(nèi)商標(biāo)法也沒有相關(guān)規(guī)定。

　　廖俊銘：經(jīng)濟(jì)目的，打壓競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。

　　如果古典名著被注冊(cè)為某一家企業(yè)的游戲商標(biāo)，那么，其他的游戲開發(fā)者哪怕是中國(guó)企業(yè)想再用這些大家耳熟能詳?shù)墓适聻橛螒蛎峙露家桓陡哳~的費(fèi)用。此前，日本已經(jīng)率先在國(guó)際上申請(qǐng)了宣紙的專利，而利用我國(guó)公開的中醫(yī)藥資料，國(guó)外企業(yè)大量開發(fā)研制中藥制品并申請(qǐng)專利的多不勝數(shù)。十多年前，做藏藥的雷菊芳就聽一家日企負(fù)責(zé)人說過這樣的話。

　　雷菊芳：他說中藥對(duì)他已無(wú)秘密可言。然后他說，藏藥他們還沒有，但是，在他的辦公室我看到了，幾乎跟我收集的素材、資料一樣多。

　　中醫(yī)專家陳文伯：日本叫救心丹，就是我們的六神丸。就可能方子漏了，人家參觀訪問的，人家把這個(gè)六神丸變成救心丹了，世界暢銷。

　　僅在2003年，我國(guó)中藥總出口額達(dá)到7億人民幣，卻還比不上日本救心丹這一個(gè)品種的銷售額。而相對(duì)于傳統(tǒng)文化的商業(yè)利用，生物遺傳資源帶來的巨大利益，更是難以察覺的秘密。

　　游故宮、登長(zhǎng)城、吃北京烤鴨幾乎已經(jīng)成了北京旅游的必備項(xiàng)目，可是，有多少人知道那烤爐里轉(zhuǎn)著的鴨子基本上來自于英國(guó)呢？

　　南京環(huán)境科學(xué)研究所研究員薛達(dá)元：中國(guó)從明朝開始馴養(yǎng)北京鴨，但由于遺傳資源的遺失，現(xiàn)在幾乎都絕跡了。

　　北京鴨從清朝開始流傳到國(guó)外，1958年，英國(guó)一個(gè)飼養(yǎng)北京鴨的農(nóng)場(chǎng)主為擴(kuò)大養(yǎng)鴨規(guī)模，請(qǐng)了一個(gè)專家來做遺傳研究，最后，用北京鴨和歐洲鴨雜交，培育出了現(xiàn)在風(fēng)靡全球的肉鴨品種——櫻桃谷鴨。如今，我國(guó)每年消費(fèi)肉鴨十幾億只，其中80%都是引進(jìn)的櫻桃谷鴨。

　　薛達(dá)元：我國(guó)輸出北京鴨的時(shí)候沒有什么獲利，但現(xiàn)在引進(jìn)櫻桃谷鴨卻價(jià)格不菲。

　　與此對(duì)應(yīng)的現(xiàn)實(shí)情況是，我國(guó)每年都要花大量的外匯從國(guó)外引進(jìn)畜禽良種。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，這幾年我國(guó)光是種豬引種就耗費(fèi)外匯1億多美元。而類似這種利用我國(guó)生物基因培育出新品種，反過來占領(lǐng)我國(guó)市場(chǎng)的例子比比皆是。

　　這是號(hào)稱“水果之王”的獼猴桃，100年前，一個(gè)新西蘭女校長(zhǎng)把一棵獼猴桃種子從中國(guó)帶回了新西蘭，當(dāng)?shù)貓@藝家據(jù)此培育出了第一棵新西蘭獼猴桃，給它取名奇異果。100年后的今天，從中國(guó)獼猴桃變身而來的奇異果已經(jīng)成為新西蘭第三大出口商品，占世界總產(chǎn)量的三分之一。

　　薛達(dá)元：現(xiàn)在，新西蘭還在不斷搜集我國(guó)的野生獼猴桃資源。我國(guó)是否能從中獲利？

　　吳漢東：中國(guó)的生物多樣性，在世界上排名第八，是北半球國(guó)家生物資源最豐富的國(guó)家。但是來講呢，像包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家，開發(fā)這些基因資源，把這些基因資源變成生物技術(shù)，變成基因?qū)＠?，第一缺資金，第二差技術(shù)。那么發(fā)達(dá)國(guó)家他就利用這種資金和技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，把人家的基因資源變成自己的經(jīng)營(yíng)專利，而忽視發(fā)展中國(guó)家從中的利益分享，

　　古老的文明大國(guó)，慷慨地輸出了文化和資源，但我們無(wú)私地付出從經(jīng)濟(jì)上衡量，為何不僅沒有任何回報(bào)，甚至還要付出高昂的代價(jià)？

　　貴州知識(shí)產(chǎn)權(quán)局局長(zhǎng)：沒有相應(yīng)的法律來規(guī)定它怎么去保護(hù)自己，怎么去監(jiān)督別人。

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)是大家所熟知的詞，各地也都熱衷于申遺的工作，然而，人們忽略了一點(diǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)屬于行政保護(hù)，這些遺產(chǎn)的權(quán)利歸屬和利益分配并沒有一個(gè)明確的途徑。

　　貴州省社科院副研究員李發(fā)耀：(行政保護(hù))它規(guī)定的是責(zé)任義務(wù)，沒有規(guī)定權(quán)利，特別是在現(xiàn)在資源配制，文化作為一種資源，傳統(tǒng)資源，作為一種在市場(chǎng)當(dāng)中推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展這個(gè)背景下，沒有權(quán)利的保護(hù)是沒有目標(biāo)的保護(hù)，

　　川劇變臉，當(dāng)這項(xiàng)傳統(tǒng)而神奇的技藝亮相2004年的春節(jié)晚會(huì)之后，很快變得家喻戶曉。而這種本來用于顯示劇中人物喜怒哀樂的技藝，在接下來的幾年里，也不斷變換著自身的喜怒哀樂。

　　2004年春節(jié)剛過，變臉名頭正響，川劇藝人們還沉浸在喜悅之中，一個(gè)湘劇藝人號(hào)稱破解了“變臉”之迷，并將演示的照片公之于眾。很快，成都也出現(xiàn)標(biāo)價(jià)叫賣變臉技藝的新聞。

　　川劇團(tuán)辦公室主任余洪川：應(yīng)該是一種得到保護(hù)的，不能隨便學(xué)的一種東西。

　　50年前，陳毅就對(duì)川劇演員們說過，該守的秘密要守住，不要裝大方教給別人。周總理也曾經(jīng)提到，變臉是國(guó)家機(jī)密，不能隨便泄露。但如今，在商業(yè)化的沖擊下，變臉成了一些人牟利的工具。川劇團(tuán)嘗試阻止這些行為，可是，應(yīng)該怎樣阻止呢？

　　川劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)陳智林：這是四川幾代人的心血和汗水，應(yīng)該是具有知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的一個(gè)特殊藝術(shù)。

　　我國(guó)現(xiàn)有的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)法為《著作權(quán)法》、《專利法》和《商標(biāo)法》，川劇團(tuán)試圖將變臉對(duì)號(hào)入座。

　　余洪川：版權(quán)局認(rèn)為臉譜方面可以申請(qǐng)著作權(quán)保護(hù)，但在技巧方面，他認(rèn)為應(yīng)該是專利的范疇。

　　而四川省專利局則以變臉是一項(xiàng)傳統(tǒng)技藝，不符合專利所需的新穎性、實(shí)用性和……為由將變臉拒之門外。當(dāng)川劇團(tuán)輾轉(zhuǎn)到商標(biāo)局之時(shí)，得到的答案更為簡(jiǎn)單：變臉作為一種技藝跟商標(biāo)關(guān)系不大，不在商標(biāo)的保護(hù)范圍之內(nèi)。

　　吳漢東：按照現(xiàn)行的知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的規(guī)定，知識(shí)產(chǎn)權(quán)為私權(quán)，這個(gè)私權(quán)的含義是什么呢？就是知識(shí)財(cái)產(chǎn)私有。傳統(tǒng)的知識(shí)，歷史的知識(shí)(不是私有的)，是不提供保護(hù)的。所以人家用中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素進(jìn)行創(chuàng)造，產(chǎn)生一個(gè)新的作品，它可享有版權(quán)法，但可以說，中國(guó)人要拿錢去買門票，看美國(guó)人拍攝的中國(guó)傳統(tǒng)故事，《花木蘭》，它當(dāng)年的票房收入是25億美金，那么中國(guó)人不可能從中得到任何的利益分享。

　　那么，為什么現(xiàn)代知識(shí)產(chǎn)權(quán)的構(gòu)架容不下創(chuàng)造的源頭呢？

　　薛達(dá)元：原因。傳統(tǒng)知識(shí)是一個(gè)新概念。

　　上世紀(jì)90年代，傳統(tǒng)知識(shí)這個(gè)新名詞開始出現(xiàn)在聯(lián)合國(guó)文件中，印度等傳統(tǒng)知識(shí)資源豐富的發(fā)展中國(guó)家對(duì)這個(gè)問題十分關(guān)注。

　　薛達(dá)元：最早提出的是哪國(guó)？印度傳統(tǒng)知識(shí)被無(wú)償占有的事例。為何希望用知識(shí)產(chǎn)權(quán)體系保護(hù)？

　　利益失衡，把這個(gè)全新的課題——傳統(tǒng)知識(shí)的權(quán)利保護(hù)擺在了國(guó)際社會(huì)面前。然而，該不該納入知識(shí)產(chǎn)權(quán)體系，又該實(shí)現(xiàn)怎樣的保護(hù)呢？

　　2001年，第一屆知識(shí)產(chǎn)權(quán)和傳統(tǒng)知識(shí)、遺傳資源及民間文藝政府間論壇上，出現(xiàn)了這樣一幕場(chǎng)景。

　　許超：爭(zhēng)論的比較激烈，那么為什么呢？原因很多，我就是說一個(gè)最主要的原因，最主要的原因就是在發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家關(guān)于這個(gè)利益再分配的問題上，矛盾很尖銳。

　　從2001年到2009年，爭(zhēng)吵，已經(jīng)成為每一次政府間論壇不可避免的一幕。

　　許超：比方說這個(gè)遺傳資源是吧，遺傳資源呢一般來說發(fā)展中國(guó)家還是占優(yōu)勢(shì)的，但是技術(shù)上比較差，而技術(shù)上比較強(qiáng)的呢是發(fā)達(dá)國(guó)家，那么發(fā)達(dá)國(guó)家利用這個(gè)發(fā)展中國(guó)家的這個(gè)遺傳資源區(qū)開發(fā)新的品種，新的技術(shù)，是吧，那么產(chǎn)生新的專利，那么發(fā)展中國(guó)家認(rèn)為，你可以用，但是第一，你要署明你的這個(gè)資源是從哪來的，第二你要把你的收益分配一部分給我們，那么這兩個(gè)問題都是很實(shí)在的，就是跟這個(gè)怎么講，跟金錢關(guān)系非常緊密的一個(gè)問題。10：00那么發(fā)達(dá)國(guó)家就很不情愿，他們認(rèn)為這個(gè)要有約束力的話那么他們要支付的要多。

　　伴隨著人們不休的爭(zhēng)論和傳統(tǒng)知識(shí)保護(hù)的艱難嘗試，在中國(guó)西南的莽莽大山中，一棵創(chuàng)新的種子正慢慢地孕育、發(fā)芽。

　　貴州——這個(gè)有著50多個(gè)民族的省份，因?yàn)闅v史和地理的原因保存了豐富的民族民間文藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥和生物物種，擁有極為豐富的傳統(tǒng)知識(shí)，但他的人均GDP卻在我國(guó)排倒數(shù)第一。

　　貴州知產(chǎn)局長(zhǎng)：我們已經(jīng)很落后了，如果我們?cè)侔凑諅鹘y(tǒng)的工業(yè)化的模式去走，我們永遠(yuǎn)跟在別人的后面去走，我們永遠(yuǎn)沒有辦法去超越，去跨越，而且這個(gè)跟在別人傳統(tǒng)工業(yè)化的進(jìn)程是要付出巨大的代價(jià)，一方面是工業(yè)化發(fā)展的不可行，而另一方面則是眼睜睜地看著豐富的傳統(tǒng)知識(shí)成為他人的財(cái)富之源。貴州的民族醫(yī)藥研究者們身邊，常常能聽說這樣的故事。

　　黔東南州民族民間傳統(tǒng)醫(yī)藥研究所副主任醫(yī)師袁濤忠：民族醫(yī)生一天可能就(掙)幾塊錢，但他(商家)把這個(gè)藥，拿去制造的藥，賣的這個(gè)錢就太可怕了。我知道一種藥，它的成本只有幾塊錢，賣出來多少錢？40元。你說這利潤(rùn)多大，原來持有人根本享受不到這些，他自己的知識(shí)，自己的技術(shù)帶來的效益。

　　而貴州的今天就像是中國(guó)在世界格局的一個(gè)縮影。如何改變這種狀況？

　　貴州知產(chǎn)局長(zhǎng)：(我國(guó))原來的幾千年的歷史，由于沒有知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度，他所創(chuàng)造的創(chuàng)新的成果是無(wú)償?shù)胤瞰I(xiàn)出去的，所有的現(xiàn)代知識(shí)產(chǎn)權(quán)都是在傳統(tǒng)知識(shí)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的，在這個(gè)傳統(tǒng)知識(shí)和現(xiàn)代知識(shí)之間必須要搭起一座法律制度設(shè)計(jì)的一個(gè)橋梁，讓它公平地來分享現(xiàn)在世界所創(chuàng)造的這個(gè)財(cái)富。

　　2006年2月17日，貴州傳統(tǒng)知識(shí)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)立法工作宣布啟動(dòng)，這座連接古老和現(xiàn)代的橋梁在人們的爭(zhēng)論聲中開始搭建第一塊磚。

　　李發(fā)耀：坦率的說我對(duì)立法是誠(chéng)惶誠(chéng)恐的，因?yàn)槲抑纻鹘y(tǒng)知識(shí)立法它的難度所在，它的難度因?yàn)樵谖覀儑?guó)家搞立法首先是強(qiáng)調(diào)上位法，因?yàn)閭鹘y(tǒng)知識(shí)它沒有上位法，這是第一個(gè)難度，將傳統(tǒng)知識(shí)納入知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，國(guó)際上沒有約束性條約，國(guó)內(nèi)的爭(zhēng)論也一直沒有停歇。

　　吳漢東：十九年前的著作權(quán)法就提出民間文藝保護(hù)由國(guó)務(wù)院另行規(guī)定，到現(xiàn)在是千呼萬(wàn)喚沒出來。

　　沈仁干：因?yàn)橛矛F(xiàn)代版權(quán)這個(gè)觀念來解決它不好解決，一它不知道這個(gè)作者是誰(shuí)，究竟誰(shuí)成為這個(gè)成立的主體；第二這個(gè)版權(quán)保護(hù)它是有限制的，特別是有時(shí)間限制的，這個(gè)你都沒法解決。第三，它跨地區(qū)，不僅跨地區(qū)，主要是跨國(guó)家，因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家多民族，你比如說蒙古族、朝鮮族、哈薩克族，在我們國(guó)家?guī)资畟€(gè)民族，這個(gè)東西是你民族共和國(guó)的，還是我中華民族共和國(guó)的，是你朝鮮的還是中國(guó)的？這怎么弄？所以這個(gè)問題復(fù)雜化就在這個(gè)地方。

　　2001年發(fā)生的《烏蘇里船歌》著作權(quán)糾紛，再次證明了主體劃分的難題。

　　許超：《烏蘇里船歌》，利用了赫哲族人的民歌?？墒呛照茏鍍蓚€(gè)鄉(xiāng)，一個(gè)鄉(xiāng)告了郭頌，另一個(gè)鄉(xiāng)是支持郭頌，那么你到底聽誰(shuí)的？

　　立法？前方山巒疊嶂；放棄？難道繼續(xù)容忍大量的傳統(tǒng)知識(shí)的利益不斷被侵害嗎？

　　吳漢東：應(yīng)該采取立法的主動(dòng)性，你率先要通過國(guó)內(nèi)立法給予保護(hù)，然后才能夠在國(guó)際層面上推動(dòng)這個(gè)制度的改革和創(chuàng)新，你自己不保護(hù)，人家怎么會(huì)主動(dòng)給予保護(hù)？

　　在這樣的現(xiàn)實(shí)下，貴州怎么才能做好第一個(gè)吃螃蟹的人呢？

　　李發(fā)耀：知識(shí)產(chǎn)權(quán)實(shí)際上是西方來的，我們用西方的這套權(quán)利制度去適用我們傳統(tǒng)知識(shí)，這背后一個(gè)很大的問題就是文化的問題。你怎么去解決？對(duì)了，這又是一個(gè)制度創(chuàng)新的問題。

　　這是貴州一個(gè)普通的苗寨，常常有游人花錢來看表演，村里人想了一個(gè)很公平的辦法來平衡各人的利益。每個(gè)參加演出的人都會(huì)領(lǐng)到這樣一張卡片，每表演一場(chǎng)就蓋一個(gè)章，年底按紅章的多少分錢。傳統(tǒng)知識(shí)保護(hù)，也許是一個(gè)很宏大的命題，而這些傳承著苗家文化的人們的內(nèi)心，因?yàn)檫@一個(gè)小小的紅章而滿足。

　　民間最樸實(shí)的做法為立法者們提供著信心，結(jié)合貴州的實(shí)際情況，他們創(chuàng)造性地提出以社區(qū)作為權(quán)利主體的構(gòu)想。

　　李發(fā)耀：苗族、布依族、侗族，貴州這些民族它有很多很多這種社區(qū)，他的那種以村寨、以自然的村寨為單位開發(fā)它的傳統(tǒng)知識(shí)利用保護(hù)，這是一個(gè)特色。

　　而主體的權(quán)利該怎么實(shí)現(xiàn)？權(quán)利發(fā)生沖突以后怎么來保護(hù)它？貴州的立法者們從聯(lián)合國(guó)的《生物多樣性公約》中找到一個(gè)思路。

　　貴州知產(chǎn)局長(zhǎng)：就是權(quán)利所有的原則，知情同意的原則，惠益分享的原則。把它再通過我們明確的法律文本來把它體現(xiàn)出來。

　　然而，這樣的做法是否切實(shí)可行呢？

　　劉春田：它已經(jīng)進(jìn)入公用領(lǐng)域了，人人知道，人人都可以看到，有藥典，是吧，我們要把它私權(quán)化，這個(gè)私權(quán)給誰(shuí)呢？給誰(shuí)對(duì)其他社會(huì)成員都是不公平的，如果以國(guó)家為代表，那國(guó)家誰(shuí)去主張這個(gè)，實(shí)現(xiàn)這個(gè)權(quán)利呢？那如果說它必然要委托一個(gè)公司去實(shí)現(xiàn)?；蛘卟块T，那等于把一個(gè)公用的利益交由一個(gè)私權(quán)來，對(duì)其他人，對(duì)社會(huì)公眾都是不公平的。

　　在不斷的爭(zhēng)議之中，2008年？月，《貴州省傳統(tǒng)知識(shí)保護(hù)條例》在經(jīng)過十多次修改后，終于被送往貴州省人大。

　　李發(fā)耀：我認(rèn)為這是貴州省在做中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)保護(hù)的一個(gè)家庭作業(yè)，這個(gè)作業(yè)能否做好，做到一個(gè)什么樣的程度，應(yīng)該說這對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)保護(hù)影響很大。要是貴州省的傳統(tǒng)知識(shí)立法失敗，是有可能失敗的，失敗以后，我想在中國(guó)其他省要開展傳統(tǒng)知識(shí)的立法，我想會(huì)比貴州省更難十倍。

　　貴州還在艱難前行，而與此同時(shí)，在商業(yè)利益的交戰(zhàn)中，我們的傳統(tǒng)知識(shí)繼續(xù)在沖擊中變形。

　　石頭寨，是一個(gè)布依族世代居住的村落。依山傍水的石頭寨，600多年來一直堅(jiān)守著石頭當(dāng)瓦蓋的傳統(tǒng)，逐漸成為旅游景點(diǎn)。2005年，有旅游公司進(jìn)駐，收取40元一張的門票。

　　石頭寨居民：沒有提成給我們村百分之幾呀這樣的，他收多少就要多少。

　　游人們來看的是石頭寨人的傳統(tǒng)和生活？為什么收益要被別人白白拿走？石頭寨人多次跟旅游公司協(xié)商未果，找不到保護(hù)手段的他們，采取了這樣一種極端的方式抗議。

　　石頭寨居民：80%的人說，我們修成古老傳統(tǒng)的，游客來得更多，公司收入更多，我們村沒什么享受，我們隨便修吧。

　　于是，我們便看到，石頭寨新修葺的房子變成了平頂，不再有人們堅(jiān)持了600年的石頭瓦蓋。缺乏法律制度的保護(hù)，那些面臨著利益侵害的傳統(tǒng)知識(shí)該如何自處？少林寺的傳承人至今只能依靠自己注冊(cè)的公司，在國(guó)內(nèi)外注冊(cè)商標(biāo)，并和那些持有少林商標(biāo)的外國(guó)人一個(gè)個(gè)地去談判。

　　錢大梁：很多人搞不清楚，少林寺怎么變成一個(gè)公司？不是的，當(dāng)時(shí)沒有一個(gè)保護(hù)自己的手段。

　　而川劇變臉的傳承者們，無(wú)力阻止變臉技藝的外流，只能看著變臉在國(guó)內(nèi)外的各種舞臺(tái)頻繁上演。

　　川劇表演藝術(shù)家王道正：表演粗糙，姿勢(shì)又不美。目前這種局面怎么控制，誰(shuí)能控制能了？

　　那些屬于國(guó)家所有的古典名著，又該怎么避免被人隨意利用呢？缺乏有效手段的人們只能利用現(xiàn)行《商標(biāo)法》的異議申請(qǐng)制度。

　　廖俊銘：2006年3月27日，商標(biāo)異議期的最后一天，我飛到北京，提出商標(biāo)異議。

　　然而，三年過去了，一切還是個(gè)未知數(shù)。

　　廖俊銘：還在排期，沒有結(jié)果

　　等待，將是多長(zhǎng)時(shí)間？又會(huì)是怎樣的結(jié)局？我們所能做的，只有等待嗎？

　　吳漢東：中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)，理所當(dāng)然要發(fā)出自己聲音，也代表廣大的發(fā)展中國(guó)家發(fā)出這樣一種利益訴求。