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　　看看我們的城市，被奴化的建筑群，像是一堆堆的垃圾，堆放在城市的大街小巷和角角落落。 　　

　　與著名油畫家白仁海、金一德、徐君萱、黃德義以及國畫家周滄米、杜巽諸先生談及他們在歐洲游學(xué)的經(jīng)歷，他們無不感慨那種屬于那個民族文化的城市美麗，巴黎經(jīng)歷幾個世紀(jì)以來風(fēng)雨鐫刻在城市的石柱，高聳的凱旋門和通達(dá)的香榭麗舍成就了城市的斷代地標(biāo)。而回頭看看我們的城市，被奴化的建筑群，像是一堆堆的垃圾，堆放在城市的大街小巷和角角落落。

　　有人說這是我們在這個地球村時代，對人類文明的共享。當(dāng)汽車已經(jīng)在大街奔馳，我們還需要在揚(yáng)鞭驅(qū)使牧牛的木輪車躑躅前行嗎？再走老路太蹣跚！站在文明跟前，我們無需止步不前，但更無須喪失文化民族的自信，跟著洋人亦步亦趨。

　　就拿建筑來說，我們可能把徽風(fēng)流韻的皖南民居和江南庭院，作為建筑的頂蓋放在城市的高層建筑之上嗎？就像許多年以前，北京城那些滑稽的高層建筑上，有一個像元寶一樣的亭子，成為業(yè)內(nèi)恥笑的對象。“師夷技長夷”，五四以來，“德先生”和“賽先生”創(chuàng)開我們的門禁，也洞開我們的心智，科學(xué)沒有背叛傳統(tǒng)，中南海古老的城墻內(nèi)，不再是秉燭的燈火，而是亮起了現(xiàn)代的電燈。我們不拒絕現(xiàn)代，我們同樣也不拒絕國際化，可當(dāng)一個民族只有國際化時，這個民族也就失去了賴以生存的根柢。

　　崇洋媚外是我們這個時代的時尚，歐陸風(fēng)從南刮到北，在中國數(shù)以千計的城市里，滿眼皆是北美風(fēng)情、地中海建筑、歐洲宮廷園林，最不濟(jì)也是新加坡風(fēng)格或者大和式建筑景觀，中國成了外國建筑師的實驗場，也成了我們自己的街頭秀。在最具中國吳越文化精髓的江南城市杭州，如果你不是走近西湖，你恍然間一定以為自己是到了沒有文脈沿承的亞洲新興城市。城市的文脈在西湖的一側(cè)整齊的被所謂的現(xiàn)代文明割裂，你很難再看見這個城市用磚瓦立體書寫的歷史進(jìn)程。對城市的所有記憶，你只能通過一些文字書籍的記載和想象。“錢塘自古繁華……”，只是人們在歷史婉歌中的些許紀(jì)念。

　　當(dāng)人們責(zé)備房產(chǎn)商趨利無知，我們是否想過，作為一個城市的管理者們，當(dāng)人民將城市交給你們時，你們必須擔(dān)負(fù)的歷史責(zé)任。有人說，我這是站著說話不腰疼，在人們溫飽問題都沒有解決的時候，怎樣的建筑和城市又有什么關(guān)系，造歐美式的建筑比中式建筑更節(jié)約成本……，當(dāng)杭州出現(xiàn)第一個“中國風(fēng)”建筑群時，排隊搶購的場景應(yīng)該還在人們心中歷歷在目吧！群眾是需要引導(dǎo)的。為什么我們在國外總能看見“唐人街”？也許那就是華人唯一與祖籍之地?zé)o法隔絕的臍血離島，看見或生活在那里的一切，使他們將華夏的種苗薪火相傳一代又一代。他們沒有忘記自己的根，而我們呢？

　　我們已經(jīng)在國際化面前淪喪了自己的一切。不是我們沒有能力，使我們根本就沒有了這樣的文化自信和自覺。當(dāng)城市為自己的“偉大”成就沾沾自喜時，人們也就失去了自我評判的能力。

　　現(xiàn)在我們撿拾城市的標(biāo)本，很大程度只能通過去一些落后偏遠(yuǎn)未被開發(fā)的鄉(xiāng)村處女地，那里還或多或少保留一些人們忽視的東西，像麗水的廊橋等等。

　　每一個城市的都需要有自己的風(fēng)貌，每一個國家更需要有自己風(fēng)貌。我們不會為了城市的特立獨行，而率意為之，可是我們有義務(wù)保留歷史的客觀，銘記歷史的真實，就像上海外灘的萬國建筑群，它撰寫的是華洋雜處的時代寫照。人們不需再去涂改它。

　　與老藝術(shù)家們談城市建筑，他們似乎更多的在談油畫應(yīng)該中國化——畫中國的油畫；中國畫應(yīng)該國際化——成為更多人可以識度的畫種。中國建筑難道不能結(jié)合國際化在中華大地上生根嗎？

　　西學(xué)東漸，在老一輩藝術(shù)大家如林風(fēng)眠、徐悲鴻、劉海粟、李叔同等的引領(lǐng)下，藝術(shù)史上曾經(jīng)出現(xiàn)了“百花開放，百家爭鳴”的局面，城市難道不可以嗎？

　　當(dāng)然這是留給城市規(guī)劃者和建設(shè)者的難題。