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　　沒有了窯洞的陜北文化稱不上是當(dāng)然的陜北文化，至少不是純粹。

　　去陜北的次數(shù)越是頻繁了，就老想為陜北的窯洞寫點(diǎn)東西。因此翻看“百度知道”，后發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上的東西寫得很經(jīng)典、很經(jīng)院，也很全活兒，卻惟獨(dú)缺欠些生氣！因此決定自己寫，知道多少寫多少。

　　以前關(guān)于窯洞的事情我寫過幾篇，比如寫我六歲上如何打窯鉆炕洞而一舉成名的《挖炕》，那里面又提到給二大、新郎、瘋子挖炕的故事。還提到過因了挖炕洞而得到了獎(jiǎng)賞，“那是一只竹編的籃子。我領(lǐng)了那籃子，急步回家，二大說看看。我們就湊上去看?；@子里盛了一袋小米，一捧青棗，兩只雕成喜鵲的饅頭，一吊子豬肉……”

　　窯洞，巢穴也。這由詞典看，至少有“動(dòng)物的窩”和“古之民未知為宮室時(shí)，就陵阜而居，穴而處。（《墨子??辭過》）”兩種詮釋。這也側(cè)面說明了凡生物之窩、洞、穴，以至現(xiàn)代人類居所的“臥室”、“被窩”、“被活兒”（北京方言），動(dòng)物的狗窩、鳥窩等，多少都與“穴”關(guān)聯(lián)。穴——是世間生物走向終點(diǎn)前的安全棲身地，是須臾不得不有的避風(fēng)港、安全島。

　　當(dāng)然有例外：北京出了個(gè)“鳥巢”，是體育館，因?yàn)槭钦嗡?，因此不定?ldquo;避風(fēng)港”，是“安全島”。那是被賦予政治含義的鳥巢，是職業(yè)政治的產(chǎn)物，這個(gè)鳥巢自然缺欠人文，缺欠“穴”的安定。

　　陜北的窯洞很有名氣，這幾乎被全國(guó)人所認(rèn)同，其實(shí)，但凡黃土高原一帶，窯洞被利用的區(qū)域更廣。據(jù)說是因?yàn)辄S土的直立性極強(qiáng)，那也許是指黃土其具備的于無(wú)形中而形，于松散中有序，很是富于哲學(xué)想象！

　　凡旅游者帶回家去的無(wú)非是“窯洞冬暖夏涼”如此經(jīng)典，然津津樂道之余多少有所不解“窯洞安全嗎？”甚或有“有點(diǎn)原始”“有點(diǎn)落后”的感覺。關(guān)于“有點(diǎn)不安全”不必多解，我曾問過當(dāng)?shù)匾晃?0歲上下的漢子，漢子說“自我生下，還沒有聽說過村上塌窯塌死了人。”后一句的“有點(diǎn)落后”則不然。因此我在陜北行的數(shù)次里，時(shí)常和當(dāng)?shù)厝颂接懀夯蛟S不久，一向被陜北人引以為個(gè)性和自豪的窯洞將蕩然不存，當(dāng)沒有了窯洞的時(shí)候，陜北人還可以拿來(lái)窯洞做文化說辭嗎？那是不是該作為遺址、古跡、曾經(jīng)的來(lái)看待呢？

　　沒有了窯洞的陜北文化稱不上是當(dāng)然的陜北文化，至少不是純粹。我說這些不是沒有來(lái)由，當(dāng)然也不是簡(jiǎn)單復(fù)古的鼓吹。

　　在最近一些時(shí)日里，我時(shí)常聽到陜北人說“誰(shuí)還會(huì)住窯洞呀！”、“住窯洞娶媳婦恐怕很難。”、“還剩些老人住在窯洞里。”，更有年輕人對(duì)我斷言道“窯洞就是落后的象征。”

　　的確，窯洞正在被陜北人一點(diǎn)點(diǎn)地?cái)P棄中。那種窯洞的舒適、適宜人居和冬暖夏涼已經(jīng)在被水泥預(yù)制板搭建的房屋里的空調(diào)、暖氣、水茅廁、和席夢(mèng)思所替代。在陜北鄉(xiāng)下里我就看到過許多衛(wèi)星電視接收用盤形天線的廣告；看到過某某某太陽(yáng)能熱水器氣吞山河的“溫暖宇宙”廣告；更看到“一夜睡我，終生難忘。”的席夢(mèng)思性暗示廣告語(yǔ)……

　　我為陜北的開放而歡欣，亦為陜北開放中開明的缺失而擔(dān)心；我為陜北的現(xiàn)代化而鼓舞，卻也為陜北現(xiàn)代后的忘乎所以而擔(dān)憂；我為陜北的子嗣綿綿而欣慰，我亦為陜北文化的橫斷而焦慮！