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　　“如果我沒有做企業(yè)，而做個(gè)純粹的詩人，那我頂多是個(gè)某某派的誰誰誰，不像現(xiàn)在，我可以就做我自己。”黃怒波說。

　　讓一個(gè)滿腦子浪漫主義色彩的詩人去做企業(yè)，會(huì)是什么結(jié)果？

　　清醒者昌，自大者亡。

　　黃怒波一次又一次地放下一切去登山，不僅僅是為了那個(gè)時(shí)髦的“7+2”境界，更是為了讓自己清醒：只有當(dāng)身心抽離開企業(yè)的局，他才能看得更高遠(yuǎn)，想得更透徹。無限智慧在險(xiǎn)峰。

　　這一次，他攀登北美第一高峰麥金利峰歸來，不但創(chuàng)造了僅用六天就登上頂峰的最短時(shí)間紀(jì)錄，更帶回來了他對度假地產(chǎn)的全景規(guī)劃，還有他的創(chuàng)作——那些發(fā)自肺腑的與自然之間的詩歌對話。

　　黃怒波接受采訪的時(shí)候，臉上的高山凍瘡沒完全好，他也并不在意，反而興致勃勃地介紹起他自己設(shè)計(jì)的“改良中山裝”來：1米92的身高讓他很難在國內(nèi)找到適合的穿著，個(gè)性極強(qiáng)的他又不愿意把自己裝在平庸的款式里，于是索性自己畫圖，借用了中山裝的挺拔并且摒棄其拘謹(jǐn)，創(chuàng)造出僅供黃怒波個(gè)人獨(dú)享的服裝。

　　“做企業(yè)的人一定要開放，要時(shí)尚，不能守舊。”穿著“駱英牌”套裝的黃怒波說。

　　除了堅(jiān)持只用筆寫詩，這個(gè)自認(rèn)為是詩人的企業(yè)家活得真的不算“守舊”：這個(gè)月底，登山歸來的他還要趕去北海道，赴日本“詩神”谷川俊太郎的約，共同探討亞洲詩歌的生存狀態(tài)——駱英，就是他在詩歌界的代號。

　　當(dāng)然，在更多人眼里，他最重要的身份還是企業(yè)家，是中坤投資集團(tuán)的董事長，更是地產(chǎn)圈里有名的“異類”。

　　“我做企業(yè)很另類”——連黃怒波自己都這么說。

　　想當(dāng)初，當(dāng)其他人看房價(jià)瘋漲而瘋狂拿地時(shí)，他從競爭最激烈的CBD退了出來，開始行走于大江南北，默默買下那些價(jià)值被低估卻擁有稀缺景觀的土地，將中坤度假地產(chǎn)的疆域勾勒得無邊無際。別人先炒，他先做；別人快被資金鏈勒斷脖子，他的建設(shè)始終沒有停止。

　　如今，他和他所打造的度假地產(chǎn)概念已初具規(guī)模，無論是別具古鎮(zhèn)風(fēng)情的安徽宏村，還是民族文化濃郁的新疆南疆，似乎都在綻放經(jīng)濟(jì)潛力的同時(shí)，也散發(fā)著獨(dú)特的自然和文化魅力——或許，這種頗具理想主義色彩的浪漫產(chǎn)業(yè)，只有像黃怒波這樣擁有詩人個(gè)性的企業(yè)家才想得出，做得到。

　　“我絲毫不擔(dān)心有復(fù)制者或者后進(jìn)者，首先我已經(jīng)拿到了最好的地，搶占了最稀缺的自然景觀，這些資源是不可能被復(fù)制的。其次，這件事情不是什么人都能干：一般的企業(yè)做不了，因?yàn)榍捌谕顿Y大時(shí)間久，他們扛不??；上市公司做不了，因?yàn)榛貓?bào)周期太長，他們等不了。”

　　“我有錢，有空間，有欲望，當(dāng)然要去做別人沒做過的事”

　　在珠峰海拔8700米的位置上，黃怒波必須迅速地作出選擇：堅(jiān)持，還是下撤——堅(jiān)持，就意味著他有可能會(huì)犧牲掉已經(jīng)凍傷的若干手指；下撤則更心痛，畢竟世界第一高峰已經(jīng)近在咫尺。要知道，讓一個(gè)個(gè)性如此剛毅的企業(yè)家放棄觸手可及的勝利，或許真的比割掉手指還要疼痛。當(dāng)黃怒波和他的登山團(tuán)隊(duì)最終下撤至海拔6000米時(shí)，所有人抱頭痛哭。在那一個(gè)決定的當(dāng)時(shí)，悲傷來得如此劇烈，可現(xiàn)在看來則是極為理性和明智的——因?yàn)?ldquo;山在那里”，他當(dāng)然還有大把的機(jī)會(huì)。

　　“在那個(gè)時(shí)候，作上去的決定，要比下撤容易得多。”黃怒波說。

　　正如上世紀(jì)90年代末，中坤進(jìn)入良性循環(huán)期的時(shí)候，企業(yè)初具規(guī)模，在一個(gè)又一個(gè)項(xiàng)目中摸爬滾打。盡管地越拿越多，利潤不斷攀升，黃怒波卻越來越惶恐。他看到利益把人變成“企業(yè)動(dòng)物”，公司像脫韁的野馬般暗藏危機(jī)。他決定寧可讓公司發(fā)展得慢一點(diǎn)，也要再穩(wěn)一點(diǎn)。直到有一天，“不完全競爭理論”的出現(xiàn)，把他救了。

　　“這個(gè)理論一下子讓我開竅了。市場上總有比你更魯莽的，總有比你更有錢的，總有比你更不要命的，我為什么要跟這些人爭搶那些有限的資源呢？我有錢，有空間，有欲望，當(dāng)然要去做別人沒做過的事，我就是要做新的東西，做別人競爭不了的東西——產(chǎn)品差別越大，壟斷程度越高，廠商在市場上就越處于有利地位。那時(shí)，宏村就是一個(gè)突破口。不競爭能保證我更安全，保證資金鏈更安全，并且擁有更高的利潤。”

　　于是，從1997年中坤拿出第一個(gè)400萬元投資安徽宏村之時(shí)起，黃怒波便將他的寶押在了度假地產(chǎn)項(xiàng)目上，并且決意將這個(gè)路數(shù)進(jìn)行到底。“事實(shí)證明，當(dāng)初決定轉(zhuǎn)向度假地產(chǎn)的戰(zhàn)略是對的。住宅地產(chǎn)已經(jīng)逐漸變成一個(gè)社會(huì)問題，空間越來越窄；度假地產(chǎn)則是以持有型為主的新型房地產(chǎn)業(yè)，是一個(gè)復(fù)合式的產(chǎn)業(yè)鏈條。”黃怒波說。

　　傳統(tǒng)意義上所描述的度假地產(chǎn)，就是指以稀缺絕美的景觀資源為核心，搭配完善的旅游度假設(shè)施，具有一定主題的房地產(chǎn)項(xiàng)目。其價(jià)值體現(xiàn)不在于房地產(chǎn)銷售，而是長期的經(jīng)營性收入。

　　對于這樣的概念，幾年前或許還能得到黃怒波的認(rèn)同，至于現(xiàn)在，他已經(jīng)創(chuàng)造性地完成了有關(guān)度假地產(chǎn)的完整解構(gòu)，并且推出“紅山楂度假俱樂部”，將其打造成該理想的現(xiàn)實(shí)載體。在這個(gè)探索的過程中，由于找不到可參照的度假地產(chǎn)運(yùn)營模式，黃怒波甚至成立了專門的研究院，這似乎正應(yīng)驗(yàn)了他立志做新東西的決心。

　　“度假地產(chǎn)首先是要打造中國人的‘第二生活社區(qū)’——‘第一生活社區(qū)’是指你平常生活的環(huán)境，‘第二生活社區(qū)’則是度假概念，比如加入紅山楂俱樂部的人，都可以享用我們在全球的旅游度假資源，在度假過程中結(jié)識(shí)新的朋友，擁有新的生活圈子。”黃怒波說。

　　黃怒波打造度假地產(chǎn)的第二個(gè)意義是打造一種生活方式，即依托稀缺景觀資源基礎(chǔ)而形成的主題旅行。“比方說我們和北大考古研究院組成一個(gè)考古團(tuán)，去南疆進(jìn)行考古旅行，也可以組織律師團(tuán)，去美國聽庭審。這樣學(xué)習(xí)了新的東西，又是一種度假放松——這就是未來最主流的主題式度假體驗(yàn)。”

　　最后，也是黃怒波堅(jiān)持自己仍然是地產(chǎn)商而不是旅游商的主要原因，會(huì)員不僅享用俱樂部提供的度假服務(wù)，更可以通過持有度假地物業(yè)的方式參與紅山楂的經(jīng)營，“這是一種新的投資理財(cái)方式”，他這樣概括。

　　而圍繞這一核心，黃怒波還畫下了一個(gè)龐大的度假經(jīng)紀(jì)人圈。這是一個(gè)能“改變業(yè)態(tài)”的理念，在俱樂部提供基本勞動(dòng)保障的前提下，經(jīng)濟(jì)人獨(dú)立代理紅山楂乃至其他服務(wù)提供商業(yè)務(wù)。

　　“美國一家20幾個(gè)人的度假公司，能擁有將近2000名經(jīng)紀(jì)人。經(jīng)紀(jì)人是自由的，成熟的經(jīng)紀(jì)人可以為不止一家度假地產(chǎn)公司提供生意——這件事如果我們運(yùn)作得好，催生的將是一個(gè)產(chǎn)業(yè)，而這個(gè)產(chǎn)業(yè)將為中國的旅游業(yè)帶來翻天覆地的變化。”

　　幾年來，為了打造足夠遼闊的“第二生活社區(qū)”，從徽派宏村到壯美南疆，從京郊古村到順義酒莊，從冰天雪地的阿拉斯加到風(fēng)光旖旎的北海道??黃怒波帶領(lǐng)中坤在全球范圍內(nèi)迅速圈地。從最早靠宏村的景區(qū)門票為收益，到如今系統(tǒng)化的產(chǎn)業(yè)鏈，黃怒波始終依靠的信念就是他對創(chuàng)新的堅(jiān)持。

　　“百年通用為什么倒閉？因?yàn)槊绹缇拖胨Φ羝囍圃鞓I(yè)了，一直迫于工會(huì)壓力不能這么做，經(jīng)濟(jì)危機(jī)只是一個(gè)適當(dāng)?shù)慕杩?。?dāng)一種產(chǎn)品在第三世界國家也能夠生產(chǎn)，美國就不再有優(yōu)勢，因?yàn)樗娜肆Τ杀尽⑽廴境杀径家?，利潤相對就低了，所以它一定?huì)甩掉這個(gè)累贅產(chǎn)業(yè)，去做別的國家做不了的創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)。只有這樣，才能獲得最大的利潤。”黃怒波的理性像一把刀子，用大實(shí)話表達(dá)出來，讓人感覺清醒得發(fā)麻。

　　如今，在樓市起伏的大背景中，房地產(chǎn)商遭遇大浪淘沙，度假地產(chǎn)始卻終波瀾不驚，一枝獨(dú)秀，引得無數(shù)效仿者開始跑步進(jìn)場。

　　面對這樣的跟風(fēng)，黃怒波卻異常坦然：“我絲毫不擔(dān)心有復(fù)制者或者后進(jìn)者，首先我已經(jīng)拿到了最好的地，搶占了最稀缺的自然景觀，這些資源是不可能被復(fù)制的。其次，這件事情不是什么人都能干：一般的企業(yè)做不了，因?yàn)榍捌谕顿Y大時(shí)間久，他們扛不住；上市公司做不了，因?yàn)榛貓?bào)周期太長，他們等不了。”

　　他寫詩，登山，玩網(wǎng)球也玩熱氣球，偏偏有一樣商務(wù)人士都熱衷的運(yùn)動(dòng)他卻沒興趣，他解釋起來還振振有詞：“大家都做的事情我就不做，比如高爾夫我就是不打。”

　　“我需要經(jīng)濟(jì)自由，所以選擇去做企業(yè)”

　　“如果我沒有做企業(yè)，而做個(gè)純粹的詩人，那我頂多是個(gè)某某派的誰誰誰，不像現(xiàn)在，我可以就做我自己。”黃怒波說。

　　在很多地方都可以看到關(guān)于黃怒波成長經(jīng)歷的描述：1977年，21歲的黃怒波從插隊(duì)的寧夏農(nóng)村進(jìn)入北大中文系。1981年畢業(yè)分配到中宣部，歷經(jīng)10年的官場浮沉，1990年榮升部黨委委員，仕途得意之時(shí)卻高調(diào)謝幕。1995年，為了能“做一點(diǎn)自己想做的事”，創(chuàng)立中坤集團(tuán)——這看似熱播劇式的劇情，曲折，卻只有一個(gè)信念，就是追逐自由。

　　“大學(xué)剛畢業(yè)的時(shí)候覺得自己很順，留北京，有份安定的工作，進(jìn)中央部委——全部理想都達(dá)到了。但久而久之，就覺得生活不過如此，尤其是讀了契訶夫那篇《小公務(wù)員之死》，給我很大震撼，終于決定出來干。”黃怒波說。

　　即便是這樣，多數(shù)人的做法都是先找好了退路，才敢放棄。黃怒波則更膽大，先出來，再想干什么。人之所以能，是相信能。許多時(shí)候，恰恰是他這種置之死地而后生的勇氣推著他一步步往前走。

　　“我要是沒能力，餓死活該。”憑著這種信念，黃怒波一邊繼續(xù)寫詩，一邊誤打誤撞進(jìn)入到市長協(xié)會(huì)，又是若干年的機(jī)關(guān)雜志社生涯。

　　“真正意義上認(rèn)識(shí)到財(cái)務(wù)自由的重要性，就是我開始寫詩的時(shí)候。那時(shí)候終于想明白一件事情：只有經(jīng)濟(jì)自由，人才有可能獲得真正的自由；我需要經(jīng)濟(jì)自由，所以選擇去做企業(yè)。”黃怒波笑著說，“其實(shí)我能夠有今天，完全是理想把我一步一步逼到企業(yè)上的。”

　　后來那個(gè)關(guān)于黃怒波在中歐商學(xué)院結(jié)識(shí)李明，并且獲得第一桶金的故事在商學(xué)院圈子里廣為流傳，更成為讀EMBA能夠改變?nèi)松臉O好例證。“讀EMBA對我來說是人生很重要的一課。當(dāng)時(shí)真的覺得EMBA課程比馬列主義還厲害。”黃怒波笑著說，“EMBA奉行的就是‘一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)’原則，你看麥當(dāng)勞無論開在紐約還是開在非洲完全能做到一個(gè)樣并且不斷賺錢，這就是EMBA‘一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)’的魅力。”

　　掙到了錢，找到了正確的發(fā)展方向，企業(yè)逐漸壯大，黃怒波當(dāng)然也實(shí)現(xiàn)了真正意義上的經(jīng)濟(jì)自由，但他顯然沒有迷失在財(cái)富的享受里，此時(shí)最大的誘惑是人生的自由，這令原本就文人氣質(zhì)十足的他很難坐懷不亂。

　　“讓我天天去干企業(yè)，憑什么？我絕不能成為企業(yè)的奴隸。”

　　把企業(yè)逐漸放權(quán)給領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的同時(shí)，黃怒波開始尋找自己的新人生。他寫詩，登山，玩網(wǎng)球也玩熱氣球，偏偏有一樣商務(wù)人士都熱衷的運(yùn)動(dòng)他卻沒興趣，他解釋起來還振振有詞：“大家都做的事情我就不做，比如高爾夫我就是不打。”

　　在黃怒波計(jì)劃攀登珠峰的時(shí)候，金融危機(jī)正席卷全球，房地產(chǎn)商在苦苦經(jīng)營，于是他取消了登山計(jì)劃，與公司一起共渡難關(guān)。然而危機(jī)剛過，余痛未平，他就已經(jīng)扛上行囊上路了。即便是最讓他熱血沸騰的“紅山楂度假俱樂部”，也不能把他永遠(yuǎn)拴在辦公室里。

　　“中國企業(yè)家最大的錯(cuò)誤就是把自己當(dāng)神，覺得自己什么都能干，干什么都能成功。像宗慶后說他一張報(bào)銷單都要親自簽字，那肯定是不正常的。”黃怒波說，“我絕對信任我的團(tuán)隊(duì)，相信他們有足夠的能力執(zhí)行好一切。”盡管曾經(jīng)遭遇手下高層的背叛，整頓紀(jì)律及心理狀態(tài)后的黃怒波依然對他的部下有著百分百的信任，“我的團(tuán)隊(duì)比我能干多了。”

　　在中坤大鐘寺的商業(yè)項(xiàng)目上，黃怒波說他曾因?yàn)樵噲D主動(dòng)干預(yù)，一下子損失了幾千萬。

　　“這幾千萬讓我明白一件事情，我的團(tuán)隊(duì)天天在和市場打交道，而我卻只是在某個(gè)時(shí)刻沖動(dòng)地作出一項(xiàng)決定，這么做肯定是不對。所以要給他們空間，讓他們?nèi)?zhí)行和發(fā)揮；而我需要離開，去登山，去寫詩，去想戰(zhàn)略上的事情。我是個(gè)戰(zhàn)略制定者，而不是一個(gè)好的執(zhí)行者。”

　　《麥金利記[1.122.75%]事——山地遐想》

　　(節(jié)選)

　　文/黃怒波寫于2009年6月30日3號營地

　　山本來不在那里

　　是我們找來了它

　　攀登山

　　只是一種動(dòng)物的爬行

　　我們從遙遠(yuǎn)的地方來

　　吃光了食物

　　留下了糞便

　　然后稱之為登山

　　在山峰上走

　　我們排著隊(duì)走向死亡

　　鷹只能飛在我們腳下

　　因?yàn)槲覀円呀?jīng)富有

　　烏鴉和我們一樣是賊

　　它們偷我們的食物

　　我們偷山的純凈

　　雪掩埋我們的腳印

　　因?yàn)槲覀兏緹o足輕重

　　我們將死亡者推下下懸崖

　　因?yàn)槲覀冃枰碌乃劳?/p>

　　死亡者的碑下并沒有軀殼

　　因?yàn)樯揭呀?jīng)收藏了他們

　　頂峰是一座無頂?shù)墓屡_(tái)

　　站在那里你只能看見自己

　　攀登

　　就是在絕望中決不放棄

　　登過了一座山峰

　　就等于向死神寫過了一封信

　　在高山上觀察愛情

　　她會(huì)被放大得一千倍珍貴

　　在山的黑夜中注目黑暗

　　你會(huì)感到心已經(jīng)光明

　　失敗的痛苦

　　是向山發(fā)出的又一次戰(zhàn)書

　　放棄時(shí)的淚花

　　應(yīng)該被珍藏如珍珠

　　為了向死亡者致敬

　　我們踏上死亡的路程

　　0

　　走在雪的天地

　　你才會(huì)感到自己的骯臟

　　美人

　　只有在山上想起的才是

　　穿一副冰爪登山

　　像在城市帶著一支槍夜行

　　用冰鎬刺痛了山

　　就像用金錢購買了靈魂

　　背包中的水

　　像閨中的少女一樣珍貴

　　登頂后哭泣

　　是向世界嗤之以鼻

　　登頂者的最后一步

　　是其還為俗者的開始

　　風(fēng)吹來滿街的人亂跑

　　心中突然想念山風(fēng)勁吹的荒山

　　絕不能再重回登過的山巒

　　那會(huì)讓幸福和痛苦重現(xiàn)

　　告別一座山峰

　　像告別一個(gè)戀人

　　在高山的巖石上痛哭一場

　　你在人世就再也無淚可流

　　當(dāng)山被云霧遮擋時(shí)

　　心就像失去了依靠

　　帶著一塊頂峰之石回家

　　像帶回了另一個(gè)愛人

　　蒼老是登山者的印證

　　那是因?yàn)樗呀?jīng)與山永存

　　深沉如山

　　是登山者得道的時(shí)刻

　　登山者最幸福的時(shí)刻

　　莫過于滿身傷痕與戀人相見

　　透過淚花叫了一聲“心肝”

　　聽?wèi)T了山風(fēng)的狂吼細(xì)語

　　習(xí)慣了愛人的喜怒哀樂

　　記憶著死亡者的音容

　　祝福每一對新人白頭到老

　　太陽每一次升起

　　都是死亡者對世界的祝福

　　即便是充滿怨恨也還熱愛山峰

　　因?yàn)樯椒遄尩巧秸叱蔀槟腥?/p>

　　把生命灌注在巖石中

　　登山者就是山的頂峰

　　愛因斯坦說，如果有來世，他愿去做一個(gè)商人。

　　黃怒波則笑說，他不過是來商界走一遭，歸根結(jié)底他還是個(gè)文人。

　　“做一個(gè)夢，然后把它實(shí)現(xiàn)——這是人生最快樂的事情”

　　愛因斯坦說，如果有來世，他愿去做一個(gè)商人。

　　黃怒波則笑說，他不過是來商界走一遭，歸根結(jié)底他還是個(gè)文人。

　　然而人在商界，身不由己。為了當(dāng)好這個(gè)商界中的文人，黃怒波不惜用清教徒式的態(tài)度來要求自己。

　　今年7月7日，美國洛杉磯的《世界日報(bào)》刊發(fā)了題為“登上北美最高峰，黃怒波返洛”的文章，與他一同登頂?shù)拿绹巧郊铱酚?ldquo;無與倫比的堅(jiān)韌”來形容黃怒波。這個(gè)美國人怎么也想象不到，一個(gè)來自中國的企業(yè)家在整個(gè)登山過中，居然沒有一句怨言。

　　“抱怨沒有用，選擇登山就是選擇去吃苦——我小時(shí)候吃的苦更多，現(xiàn)在只不過是花錢買苦吃而已。”說起曾經(jīng)天將降大任前的苦日子，黃怒波更傾向于輕描淡寫。至于登山，對他來說稱得上是一種修行了：“所以登山時(shí)無論遇到什么，都沒什么可抱怨的。我之所以選擇去登山，就是要讓自己感受這種痛苦，否則天天享福，對著那么多錢，成天想著該怎么花，必然會(huì)墮落。在大城市待久了，習(xí)慣了爭斗，心會(huì)疲憊；離開城市去登山，用一種清教徒式的方式來約束自己，才能發(fā)現(xiàn)自己本來的面目。”目前，最能夠讓黃怒波感到興奮的就是他“7+2”的登山理想了——攀登七大洲最高峰，且徒步到達(dá)南北兩極點(diǎn)。

　　“有2000多人在同時(shí)爬珠峰，人山人海——什么概念？”黃怒波笑道，“征服‘7+2’還有一個(gè)目的。我每次登山歸來都能帶回很多作品，你想想看，等我征服了‘7+2’之后會(huì)是個(gè)什么結(jié)果？這是詩歌史上從沒有過的人與自然之間的對話，這樣的經(jīng)歷使我的創(chuàng)作不空，在詩歌史上也會(huì)有很大的價(jià)值。”

　　駱英，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國詩歌學(xué)會(huì)理事、北京大學(xué)詩歌研究中心研究員、中國新詩研究所副所長、同濟(jì)大學(xué)兼職教授、蒙古傳統(tǒng)人文學(xué)院“榮譽(yù)教授”。

　　“我的詩在日本比中國有名，不信你去日本的網(wǎng)站上搜索一下‘駱英’試試。”黃怒波說著，神態(tài)里透著文人式的感性，“所以有時(shí)候日本這個(gè)社會(huì)讓我很感動(dòng)，你看他們商業(yè)化得那么厲害，卻始終保留著一份對文化的尊重——一個(gè)成熟的社會(huì)最終還是會(huì)回歸到文化上。”

　　骨子里的文人氣質(zhì)，讓打拼在地產(chǎn)圈的黃怒波始終堅(jiān)持用獲得的利益回饋社會(huì)。有人說，自從黃怒波接手宏村之后，宏村古民宅的保護(hù)反而做得比之前要好。老百姓明白祖宗留下的東西是他們生活所依，自然不敢隨便亂動(dòng)。

　　“宏村、南疆??那些都曾經(jīng)是我的夢，現(xiàn)在被實(shí)現(xiàn)了。造夢的過程甚至比最后執(zhí)行出來的結(jié)果更能讓我激動(dòng)。做一個(gè)夢，然后把它實(shí)現(xiàn)——這是人生最快樂的事情。”

　　至于歸宿，黃怒波則早早把自己釘在文化上：“一個(gè)人的創(chuàng)新是有極限的，我想紅山楂應(yīng)該是我在商業(yè)上最后一件想做成的事情，這是一個(gè)大的理想。5年之后，我希望能從企業(yè)里真正退出來，去完成我的創(chuàng)作。”

　　去完成一部大部頭的商業(yè)小說，是詩人駱英準(zhǔn)備了很多年的事情，盡管動(dòng)筆并不容易。黃怒波也曾應(yīng)邀為某財(cái)經(jīng)雜志撰稿，誰知文章一出，其語句犀利程度讓雜志編輯慌了神，小心翼翼地發(fā)表之后，社會(huì)反應(yīng)竟然出奇得好，再來約稿，黃怒波卻不干了：“真話說多了容易惹麻煩，但我更不想說假話。”

　　幾個(gè)月前，黃怒波曾經(jīng)和作家王剛就其商業(yè)小說《福布斯咒語》展開一番對話，黃怒波始終堅(jiān)持的一點(diǎn)是：你不是一個(gè)商人，怎么能了解商人的社會(huì)呢？言下之意暗示王剛對房地產(chǎn)行業(yè)描寫得不準(zhǔn)確。

　　“我將來一定也會(huì)寫商業(yè)小說，因?yàn)樯虡I(yè)是最殘酷的。我本身是一個(gè)企業(yè)家，經(jīng)歷就是最好的素材，所以無論做企業(yè)將來是成功還是失敗，對我寫作來說都是成功的。”黃怒波話音未落，緊接著又說，“當(dāng)然，我不能失敗，企業(yè)做大了，我對我的員工有責(zé)任。”