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　　“我覺得父親是一個很偉大的哲學(xué)家、思想家，他的氣度、遠(yuǎn)見超越了他那個時代，他能預(yù)見50年后的事情，是一個規(guī)則的界定者。2005年父親病危時，已經(jīng)不能講話，只能寫字。他的字很難認(rèn)清，我們以為他要交代家里什么事，結(jié)果他寫的還是：關(guān)心臺灣，關(guān)心兩岸。”

　　　　辜成允接受《外灘畫報》專訪這天，恰好是發(fā)生日全食的7月22日上午。

　　　　“走，我們到外面去，找個地方看日全食吧。”采訪結(jié)束，辜成允顯得意猶未盡。他穿著一身剪裁合體的西裝，戴著金絲邊眼鏡，和父親辜振甫一樣，溫文爾雅。

　　　　可惜天公不作美。這一天，上海下起了不小的雨，日全食是看不成了。不過在上海，還有其他讓辜成允興奮的事：“自1970年至今，30多年了，我們第一次有機(jī)會參加世博會。”

　　　　作為上海世博會臺灣館的第一批贊助企業(yè)，辜成允掌舵的臺泥集團(tuán)將免費為臺灣館提供水泥。他此番來上海，就是為了出席簽約儀式。“至于投資多少，現(xiàn)在還是個秘密，不能說。”

　　　　2001年兄長辜啟允英年早逝，“二公子”辜成允被推向前臺。2003年，辜成允從父親手中接過帥印，正式執(zhí)掌包括臺泥、中橡在內(nèi)的和信集團(tuán)。

　　　　此前一年，辜氏大家族低調(diào)分家。辜振甫的侄子、也是他最信任的辜濂松拿去了中信金融王國，而以臺泥等實業(yè)為主的和信集團(tuán)正陷入困境，臺泥在臺灣的業(yè)務(wù)也不斷萎縮。“1990年代中后期，臺灣水泥市場發(fā)生了質(zhì)變，每年人均消耗水泥從1000至1300公斤一下銳減到700公斤；如今又下滑到四五百公斤。”

　　　　在臺泥工作了20多年的辜成允臨危受命。剛接班，他就推行“大破大立”的激進(jìn)變革和重組。“最大的變化是，不再推行父親時代的高福利制；通過重新設(shè)立的績效考核，實施多勞多得。這對一個老舊的公司，很多老同事心態(tài)上沒有辦法適應(yīng)，所以我受的壓力非常大。”

　　　　2005年，辜成允失去了最堅強(qiáng)的后盾——父親去世了。但改革沒有停下來。“最多的時候，同時有七八個水泥廠廠長甩手不干。”那段時間，辜成允時常流著淚去和臺泥元老們溝通、交涉。

　　　　6年過去了，辜成允的改革成績卓然：臺泥已從單一的臺灣市場，躋身大陸水泥產(chǎn)業(yè)前三甲。未來，辜成允還有更大的野心：預(yù)計2012年臺泥將稱霸華南水泥市場，產(chǎn)能也將再翻一番。

　　　　無論在商界還是在政界，自認(rèn)都無法超越父親的辜成允很自豪。“至少在傳承臺泥業(yè)務(wù)這一塊，我沒有辜負(fù)父親。”

　　　　他回憶自己年輕時，在外面和客戶吃飯，只要有主管介紹他是董事長的兒子，他會立即離場。“在做事方面，給自己的壓力很大，怕自己做得不夠好，愧對這個姓。更怕別人看到我只是我父親的兒子，那我就沒有存在的價值了。”

　　　　但他也坦然承認(rèn)：“我遠(yuǎn)沒有父親的能力。他是諸葛孔明，我就是他帳前的小兵。很多事情我要怎么做，基本都與他討論。他運籌帷幄，整體布局；我負(fù)責(zé)貫徹細(xì)節(jié)……老董事長的遠(yuǎn)見不是一般人能及，他對未來有深刻的了解。”

　　　　B=《外灘畫報》

　　　　G=辜成允

　　　　“家族的背景和你的成功無關(guān)”

　　　　B：很多媒體將你父親稱作“臺灣最大的紅頂商人”，你認(rèn)同這種說法嗎？

　　　　G：就看大家怎么定義“紅頂商人”吧。當(dāng)然，我父親在政、商兩方面都很成功，這是事實。但我想臺灣的一般大眾也會同意這種看法：父親的成功不是因為利用特殊關(guān)系，而是一步一個腳印自己走出來的。

　　　　在一個自由開放的社會里，本來就是如此。只要大家公平競爭，你有本領(lǐng)就會勝出。但我們很在乎的是，不要利用特別的關(guān)系，去經(jīng)營一些特別的利益。

　　　　B：鹿港辜家是臺灣5大家族之一。你的兒時生活和普通人不一樣吧？

　　　　G：我想我們兄妹最大的不一樣，就是父母會隨時提醒我們：我們跟其他人一樣，都是普通人。這可能就是一般家庭里沒有的，也可能是我們和一般小孩最大的不同。

　　　　我父母親教導(dǎo)我們的一個最重要核心價值觀就是：家族有一定的背景，但你不要以為這就是你的；這是家族給你的，跟你的成功、你的為人一點關(guān)系都沒有。你要證明自己的價值。這可能是我們跟其他小孩在學(xué)習(xí)成長過程中最大的不同吧。我們現(xiàn)在也這樣教導(dǎo)下一輩。我小時候最喜歡做的事情，是讓姐姐帶著我們幾兄妹一起去坐公共汽車。那時我大概在讀一、二年級，我們兄妹在同一個學(xué)校讀書。

　　　　B：那時你們沒有專車接送嗎？

　　　　G：有車接送，但是我們不想坐。常常有車來接，我們就跟司機(jī)說“你走，我們要自己回家。”我們喜歡坐公共汽車。去學(xué)校的路上，我們要在臺北火車站轉(zhuǎn)車，我們喜歡去街邊小吃攤吃一點東西。我們很刻意地不想與眾不同，因為我們很怕人家覺得我們跟人家不一樣。比如，有的公子哥去小攤子吃東西時，喜歡把私家車開到攤子前，后面再跟兩個保鏢。我們的做法是，在小攤子上吃東西時，別人都不知道。這樣我們才能真正融入到各階層，才能從最底層體驗到自己的價值。

　　　　“父母從不規(guī)定我們讀哪些書”

　　　　B：你說你《論語》背得不好。你父親小時候被要求背四書五經(jīng)。你們小時候，沒有被父母要求背《論語》嗎？

　　　　G：《論語》是課堂上讓我們背的(笑)，我的父母沒有強(qiáng)制要求我們。

　　　　B：父親沒有規(guī)定你們要讀什么書嗎？

　　　　G：沒有。我父母對子女教育很開放，我們想念什么就念什么，他們向來沒有規(guī)定一定要念什么。他們最主要的教育方式應(yīng)該是言傳身教吧，“汪辜會談”的主角之一辜振甫他們很注意自己怎么做。他們不會說這幾本書你一定要看，然后寫個心得、讀后感，不會。

　　　　我從小就不好好念書。這是因為我有一個觀念，我就是不相信你背書可以做什么事。我總是覺得你懂得那個道理，你可以活用，還知道到哪里去找答案，遠(yuǎn)比你會把書背下來更好。像小時候考試，很多東西都要背。我可以寫出那個意思，但永遠(yuǎn)都不會按標(biāo)準(zhǔn)答案寫，所以考試永遠(yuǎn)考不好。

　　　　B：父親會因為你考得不好罵你嗎？

　　　　G：父母親當(dāng)然會罵。他們也關(guān)心成績，但不會讓我們覺得，讀書成績好是唯一的事情。但既然你念書，至少成績要過關(guān)，能及格畢業(yè)。他們要求我們每個學(xué)期都要認(rèn)真負(fù)責(zé)、盡力。他們不會要求成績一定要幾分，或者要怎么樣。

　　　　B：他在言傳身教上有什么小故事嗎？

　　　　G：比如剛才談的《論語》。后來人們把父親的重要演講搜集起來，出了本文集，請他取書名。他就寫“學(xué)而第一”。他會在不同的地方表現(xiàn)出他的素養(yǎng)，他也一直這樣做。所以他在講他的經(jīng)營理念或做人做事的道理時，常常會從四書五經(jīng)等書籍中引述一段他為什么這樣做的道理。我們聽了以后就會覺得，噢，原來是這樣啊。有時我們會趕快去找書，看看上面到底是怎么寫的。

　　　　B：你們看不看家族先輩的著作，比如你兩個曾祖父嚴(yán)復(fù)和辜鴻銘的書？

　　　　G：老實說，我沒有好好讀他們的書。我覺得我應(yīng)該了解他們的精神，但不一定要去看他們的書。

　　　　以嚴(yán)復(fù)為例：他到英國學(xué)海軍，回國后雖然不得志，但并沒有放棄，還是堅持付出，在清末翻譯了那么多重要著作。我覺得這是我應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)的。

　　　　前段時間，北京大學(xué)校長帶了好幾個院長造訪臺灣，特意去我家看望母親。我母親請他們吃飯，就談到嚴(yán)復(fù)把京師大學(xué)堂改建成北京大學(xué)的往事。他總是能夠不斷地在不同角色里，貢獻(xiàn)他的力量。

　　　　他翻譯的《原富論》、《天演論》這些書我們都在學(xué)校里念過，但我從沒看過他的譯本，因為那些文言文我看不懂(笑)。我覺得我們要學(xué)習(xí)的是他對中國思想史的貢獻(xiàn)，或者他在不同際遇下還想為社會做貢獻(xiàn)的企圖心。

　　　　“我是個布袋演員”

　　　　B：你小時候是否想過，將來有一天要接父親的班？

　　　　G：沒有，我小時候從來沒有想過要接父親的班。

　　　　B：那你原來想做什么？

　　　　G：原來我對自己的要求很特別。我覺得我就是應(yīng)該做什么像什么，這是我對自己的最大要求。

　　　　B：就是你曾說的“布袋演員”？

　　　　G：對，就是傀儡戲的演員。你在一只手上套一個小丑；那個小丑是什么角色，你就要演成什么角色。如果套上個大花臉，就是個大花臉；如果是霸氣十足的角色，就應(yīng)該有霸氣。

　　　　B：那你自己在哪里？

　　　　G：我就是那個手。

　　　　B：隨外界而改變？

　　　　G：對。因為我堅信，一個人只要核心價值不改變，角色是可以不斷改變的。一個人的際遇和外在環(huán)境不一定由你控制，但是如果你準(zhǔn)備好了，在任何環(huán)境里你都能夠找到你應(yīng)該演的角色。把那個角色演好，這臺戲就很精彩。

　　　　B：就是你父親常說的“不患人之不己知，患不知人也”？

　　　　G：對。與其去怨天尤人，還不如去積極參與。

　　　　“父親是偉大的哲學(xué)家、思想家”

　　　　B：你覺得你父親是一個怎樣的人？

　　　　G：我覺得他是一個很偉大的哲學(xué)家、思想家。我的意思是他的氣度、他的遠(yuǎn)見超越了他那個時代，他能預(yù)見50年后的事，是一個規(guī)則的界定者。

　　　　我們現(xiàn)在生活在這個社會中，只能在當(dāng)下這個環(huán)境里努力，不能改變規(guī)則。但他已經(jīng)看到下一個規(guī)則是什么，他把那個規(guī)則或條理定在那里，只是那時人們還看不到。

　　　　B：比如在“汪辜會談”前定下的“九二共識”。

　　　　G：對，十多年前他和汪先生(汪道涵)開始第一次“辜汪會談”時，他們就口頭達(dá)成了“九二共識”。中間經(jīng)過了很多波折，之前很多人說這種說法是錯誤的等等。但走了這么久，迂迂回回，最后又回到他那個時候談的框架了。他眼光很長遠(yuǎn)。如果不是一個哲學(xué)家和偉大的思想家，是不可能看到這些的。

　　　　B：1993年第一次會談后，你父親回去有沒有慶祝？比如唱唱京?。?/p>

　　　　G：慶?；顒拥故菦]有，但父親十分開心。他覺得能參加這樣一個歷史盛會，能為兩岸中國人作這樣一個共存共榮的安排，非常欣慰。當(dāng)然，他高興了，就經(jīng)常會唱京劇。遺憾的是，我不是戲迷，也從沒學(xué)過。

　　　　B：當(dāng)年會談的第二天，有一個跟汪道涵一家的家族茶敘。你參加了嗎？

　　　　G：那次我沒有參加，是我哥哥去的。

　　　　B：1998年第二次會談后，你父親一直期待汪道涵能造訪臺灣，卻未能成行。

　　　　G：對，這是父親最大的遺憾。父親很期望有下一次辜汪會談，所以在臺泥總部大樓15樓專門修建了一個宴會廳，說等汪先生到臺灣，要在那里請他吃飯。在這過程中間，他作了很多努力。我們也知道他情緒有時候好，有時候壞。

　　　　B：他在家里會發(fā)脾氣嗎？

　　　　G：沒有。我們家的小孩一輩子都沒看過父親發(fā)脾氣。

　　　　B：你怎么跟向你的孩子介紹父親？

　　　　G：我會說，他是把國家、人民利益放在個人利益之上的一個人。

　　　　B：孩子能理解嗎？

　　　　G：我們家的小孩大概都懂。他們都知道我父親做了什么事。我父親2005年病危時，已經(jīng)不能講話，只能寫字，連字都很難認(rèn)清。我們以為他最后要交代遺言，就把護(hù)士醫(yī)生支出去。我們以為他要交代家里什么事，結(jié)果寫的還是：關(guān)心臺灣，關(guān)心兩岸。我們?nèi)胰?，老老小小，看了以后大笑?笑)

　　　　B：具體寫了什么方便透露嗎？

　　　　G：那張紙現(xiàn)在不在了。但他留給我們的另一張條子還在，我們用作他紀(jì)念冊的最后一頁。這是他給一個外孫的，他說“阿公已經(jīng)數(shù)日無言”。該交代的他都交代完了，一切就看你們做還是不做。所以對我們的后輩、家族里的人，我們不會感覺剛剛講的那個是很grand(宏大)的東西，我們家的人覺得他就是這樣的，直到臨終之前(都在關(guān)心兩岸)。