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　　我曾數(shù)次思索這樣一個問題：每次從巴黎返回上海短居的時候，為什么那些熟悉和曾沉溺過的秩序、禮儀和美在瞬間消失，取代以無數(shù)雜亂、粗俗且不美的“非正式性”之后，我卻從未有過片刻的反感與不適，反而心情愉快、興致勃勃？

　　這顯然不是鄉(xiāng)愁一字所能解釋的。

　　記得2007年在上海帶法國同學吃飯，他們尤其震驚于那些藏身于某高樓大廈某層貌似低調(diào)卻人聲鼎沸的餐館，如此奇異的布局和驚喜的空間轉(zhuǎn)換絕不可能在巴黎發(fā)生。巴黎的餐館以良好的秩序分布在城市被固定認知的空間體系里，可能幾百年都沒有變動過。反映在其他的城市生活中，法語也以其完美的精確性定義和彼此隔絕了公共空間的類型，比如FNAC所界定的商業(yè)形式和老佛爺之流絕不相同。所以，每次被問到上海哪里有類似FNAC的商業(yè)設(shè)施之類的問題就很茫然。

　　反觀當代中國城市，其仿若渾然天成的混合性大概是法國人在規(guī)劃和設(shè)計概念里才敢想象和追逐的。在社會主義的初級階段里我們習以為常的享受著如許“非正式”的幸福生活，不懂得珍惜甚至批判及改造之，直到來了巴黎才知道悔之晚矣。

　　比如，暴雨突至的時候能及時涌現(xiàn)出許多賣傘的人。夜半腹中空空略走幾步樓下街口就有排檔，更懶的話打手機即可服務(wù)上門。嫌出租打表略貴時可以找黑車坐或者拼車。無限制下載還能買盜版碟看最新電影。大部分商店不到晚上十點根本不舍得關(guān)門。夏夜里不僅有整攤西瓜還有西瓜整車。無數(shù)快遞公司的電話等候你在需要時撥響。即使要小搬家，也可以轉(zhuǎn)彎到工地上尋幾個民工。車鑰匙丟了推著走幾步就能找人幫忙撬開。世俗瑣碎雞毛蒜皮等等，包含著何等貼心的幸福啊。即使從學術(shù)角度說，雖然中國式居住小區(qū)都有圍墻封閉，事實上倒是少見被嚴重隔離的問題街區(qū)。新天地對面依然有里弄雜院，棚戶區(qū)中間也能見縫插針地起高樓?；旌闲詭缀醣煌昝赖卦忈屃耍m然很可能不情不愿。

　　所以我多么討厭那座看似光鮮精致的新烏鎮(zhèn)，并繼續(xù)由衷地熱愛著煙火氣十足的非正式城鎮(zhèn)生活，不管它是舊式的傳統(tǒng)的，或是混合的雜亂的后現(xiàn)代的都好，我盼望著街上有人吵吵架，回家路上有地攤逛，或是墻角能夠鉆出一只貓。記得和一個來自埃及的女建筑師聊天，說起她住在巴黎的東北角。我謹慎地表達了擔憂，她表示理解，然而她喜歡和人民群眾呆在一起。后來我一直頗為后悔，我特別想說我也是喜歡的。因為若以憂心忡忡的愛國者自居，卻其實不愛或嫌棄這個國家的民眾，那么國家又愛來作甚呢。當特意自我隔離到某個小眾的位置上時鳥瞰人間時，就已經(jīng)不懂得平凡大眾的真實需求了。以知識來劃分階層，和以財富來劃分階層同樣可怕，盡管有社會就必然有階層。我不愛LV不抵制日貨也不拍艷照但我表示理解你愛LV抵制日貨拍艷照的行為。在我眼中，具備多樣性的人間才是可愛又有趣的人間，不必每個都去認識溝通，但作為純粹的觀眾也很快樂。

　　其實無論是城市還是人，帶點煙火氣息的趣味和血性總是比冷冰冰的理智和裝B要可愛的多。我從未被學富五車高談闊論的文化人所迷惑過，卻總是為那些樸素天真甚至有些小幼稚小笨拙的細節(jié)而動心不已。