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　　1.面對一座城市

　　雖然我一直道貌岸然地號稱始終在尊崇國際化路線，但是1999年以前，我還從來沒有出過國，對外面世界的了解，僅僅局限于道聽途說。所以那一年當(dāng)我乘坐的飛機撥開云霧，看見了遠處漂浮在太平洋上的北美大陸，轉(zhuǎn)瞬間開始在紐約的上空徐徐下降時，我便迫不及待地將臉貼在窗邊，使勁審視外面的新鮮世界。

　　說實話，初識這座國際都市，我很失望，因為眼前的景致與以往的想象有太大的差距，尤其是在北京待慣了日新月異的人感受更加強烈：“紐約這個城市是不是太很舊了？”我想這種感覺是大多數(shù)初到紐約的中國人是不是都會產(chǎn)生呢？

　　這個城市的地鐵是一百年前修的，它的建筑標(biāo)志帝國大廈比我爹的歲數(shù)都大，soho從遠處看去簡直就是破敗不堪……整個城市的基本建設(shè)完成于六七十年以前。據(jù)說很多來自中國內(nèi)地的很多官吏，在唐人街吃過飯，批著西服咬著牙簽，從飯館出來看著不遠處的soho，都會發(fā)出這樣的感慨：“帝國主義不過就是如此嗎？”

　　但是，一旦當(dāng)你在這個城市住定了，當(dāng)你有時間雙手叉在褲兜里，漫無目的地在街上閑逛，穿梭在周圍的百年建筑之中，立刻你就會被這個城市吸引，街道兩邊一家家精致的小店，櫥窗里反射出來的是斑斕的世界。還有就是抬頭向上看，透過那些公寓窗戶，揣測那些華麗裝飾的人家……

　　走進路邊小店，欣賞店主人精心打扮的“生活”，很多店家的門口都有一塊醒目的牌子，上面標(biāo)注著這家店開業(yè)的年代，你這才發(fā)現(xiàn)你正在無比真實解讀歷史：一家不起眼的小書店，祖父傳給父親；父親傳給兒子，都寫在墻壁上的像框里……就這樣僅僅幾個小時之后，你似乎被這個城市接納了，包圍了……

　　還有一次，一個深知日本文化的朋友聽說我要去日本，趕緊打電話告訴我說：“你要想目睹古代的中國，你就去奈良住幾天”。我說：“古代的中國有什么新鮮？順著天安門往里走不就是古代的中國嗎？”朋友笑了：“建筑的魅力在于它是活的。”

　　后來當(dāng)我不止一次站在明治神宮的廣場上，看著一家一家人穿著圣潔端莊的古代服飾舉辦他們的婚禮時，我的的確確地被感動了被震撼了，原來我們的祖先是這樣的雍容華貴，他們建造的廟宇和殿堂是這樣的高貴典雅，而不是我們今天被誤導(dǎo)了的紅墻綠瓦……

　　后來我又有機會去了歐洲，呆在倫敦的感覺有點像徐志摩游歷歐洲時寫回國內(nèi)的信中描寫的那樣“一路掃墓和懷古”，實在感同身受。以前人們都說美國是文化沙漠歷史淺短，而我并不認(rèn)同，但現(xiàn)在明白了，這話是指著歐洲說的。

　　倫敦像一座時空混亂的城市，城市里從公元11世紀(jì)開始到19世紀(jì)的建筑鱗次櫛比，在古典建筑最集中的梅費爾和圣詹姆仕區(qū)里，你甚至能感覺到現(xiàn)代商業(yè)和意識形態(tài)遭受歧視的氣氛，整個城市被藝術(shù)和文化淹沒。而到了泰晤士河南岸，那里呈現(xiàn)給你的是一個判若兩人的摩登都市，超越想像的建筑形態(tài)和交通設(shè)施，好像要把你帶到未來世界去?？傊谀莻€城市，人們利用建筑、環(huán)境以及人文制造了不同的時空場景，把你帶進了一種情境里，這種情境能夠激起發(fā)人們創(chuàng)作的渴望。

　　在來歐洲之前，我很少有進教堂的經(jīng)驗，因為在中國進教堂好像是比較特別的一件事，但是這里的教堂隨處可見，而且大門永遠向路人開放，進出也不會有人盤問。于是我參觀了不少教堂，這些參觀的經(jīng)歷令我對建筑的空間力量得到了新的認(rèn)識。以前在國內(nèi)，一提及建筑就會說到“空間”和“空間感”這種貌似專業(yè)，但概念模糊的詞匯形容詞，現(xiàn)在終于明白了原始的空間感，是建筑為人們的精神世界鋪就的一條通向天國的道路，駐足在這樣的建筑里，你的心境頓時得到了安寧，仿佛一門之隔卻真的有兩個世界，在歲月斑駁的木凳中間靜坐片刻，抬頭看著那穹頂上四瀉的光芒，你的心靈好像真的被洗禮過一次。

　　這種洗心的感受在那些著名的博物館和國家圖書館里都會產(chǎn)生，這次旅行讓我領(lǐng)悟到：原來博物館、圖書館這樣的建筑和教堂擁有相似的功能，都是用來洗禮人們心靈的地方。因為我母親職業(yè)的緣故，我自己從小是在中國歷史博物館的巨大建筑里長大的，但我一直以為那些建筑就是比較高級的倉庫而已。在大英博物館閱覽室中央大廳的一把椅子上，標(biāo)注著這樣的說明：卡爾·馬克思就在這里寫成了共產(chǎn)黨宣言。原來令我父親那一輩人奮斗終生的那本“圣經(jīng)”，也是在這樣的情景中幻想出來的，可見人類的精神家園的確依賴著一種力量。

　　今天，我比當(dāng)年懂得的事情多了一些，也就理解了為什么要說：當(dāng)建筑已經(jīng)失去了主人，到了讓與它毫不相干的人買票參觀的地步，就注釋了它的死亡。面對一座城市，你首先面對了這座城市的建筑，建筑里的人和他們的生活代表了城市的性格。你不可能走進每一戶人家，但你可以走進每一個商店，所以我們說：了解一個城市的性格，就去了解這個城市的商業(yè)。今天北京的什剎海、上海新天地，成為了各自城市的性格亮點，就是因為它們用當(dāng)代的生活，復(fù)活的死去的建筑。

　　2.城市的性格

　　我從7歲開始就生活在北京，在最標(biāo)致的胡同里生長了十幾年，這個城市有很多男孩子的童年，一小半兒時間是在房頂上渡過的。在房頂上，像野貓一樣奔跑、像野狗一樣蜷縮著睡覺、把手插在后腦勺下面看著湛藍的天空幻想……房頂很暖和，我們熱愛這座城市。

　　十幾年前，在家待業(yè)無所事事，家里面一來外地朋友，往往是由我負(fù)責(zé)迎來送往，我有個遠親流落在北朝鮮，90年代來過一次北京，我領(lǐng)他去過一趟燕莎，他看傻了三天都沒說話，我不知他的內(nèi)心充滿的是恐懼？還是憂傷？還是憤怒？。送走遠親，又有一個收藏家朋友從美國來，聽說我家住在胡同，就從賓館搬出來跟我回家住，到家就問我，什么地方能看到有些人文的宅院？言外之意我家的胡同太沒文化了。我說這條胡同就特別人文呀，曹雪芹的父親在這里作官，著名的八大臣之一肅順的宅子也在附近，齊白石先生的故居也不遠。

　　朋友是中國文化的癡迷者，聽了我的話望著窗外面目全非的大雜院無比感傷，說：可惜呀一切都已經(jīng)看不到了……我想讓他了解一下當(dāng)年北京日新月異的進步，就領(lǐng)他去國貿(mào)喝咖啡，他卻一點也不以為然，非要讓我領(lǐng)他逛逛小店。那時北京還沒有什么精致的小店。我只好領(lǐng)他到動物園批發(fā)市場，那時候秦?zé)?據(jù)說現(xiàn)在他是中國哈雷文化之父)的小店剛剛在那里開業(yè)，我就領(lǐng)朋友去參觀秦?zé)ǖ牡?，和秦?zé)奶?。秦?zé)ㄙ┵┒効烧f的全是道聽途說的美國的事情，我這個朋友更失望了。

　　今天，我已經(jīng)去過很多著名的都市，也漸漸懂得了人文到底為何物，每到一個地方就想盡快獵取這座城市的性格，于是只要一有時間，哪怕是深夜，也要混入本地居民之中，穿梭在異鄉(xiāng)的大街小巷，欣賞人們的生活。

　　3.城市的性格殺手

　　隨著社會越來越向著機器式的樣子演變，人們的生活習(xí)慣也隨之發(fā)生著變化。比如逛街購物，原來的意義類似于尋找、挑選或者比較，而現(xiàn)在則越來越像消遣。就像電影《You've Got Mail》的故事里講的那樣，現(xiàn)代社會，零售業(yè)最終會被那些巨大而貪婪的、貨品齊全的、能夠大打折扣的超級連鎖商店統(tǒng)治，今天你感覺特別新鮮的連鎖店視覺形象，最終會因為遍布街頭和千篇一律而令你的眼睛感到惡心。小型的風(fēng)格商店還將作為商業(yè)社會的調(diào)料和裝飾，依然會生存下去，只有那些規(guī)模也不大、裝飾也乏味、貨品也無特色的商店的命運就難說了。

　　如果總結(jié)北京和上海最像國際大都市的地方，答案可能就是商業(yè)。這兩個城市所擁有的豪華百貨商店，從商品設(shè)置和店面裝飾都已經(jīng)名副其實地實現(xiàn)了國際化。但是如果你到達一個新的城市里，就一頭扎進這樣的地方以證明到此一游，那就未免太土了點兒。

　　以后我們就會發(fā)現(xiàn)，無論什么城市的這種地方，都將是一個模樣，這就是商業(yè)社會的結(jié)果。當(dāng)然這是有些網(wǎng)絡(luò)運營商所希望的結(jié)果，因為到了那時，人們自然會失去許多逛街的樂趣，網(wǎng)絡(luò)商店的生意就會好起來。

　　只有那些有趣的小商店生存下去，才會繼續(xù)讓購物擁有更多的含義而不單單只是買賣。小商店的經(jīng)營完全出于興趣和愛好，受經(jīng)濟法則的干擾相對較少，所以會無拘無束地發(fā)展，只要喜愛它們的客戶達到一定的數(shù)量并且能擁有相應(yīng)的經(jīng)濟實力的話，生存就不是問題。

　　前面說北京和上海之所以像國際都市，還有一個原因就是因為小商店開始變得有性格起來。上海衡山路上的每一間酒吧都擁有特別的設(shè)計，而且施工質(zhì)量高，看上去就比北京三里屯酒吧街品質(zhì)高，更舒適。后來北京的三里屯拆了，建成了更加國際化的新三里屯，可是怎么看怎么像日本的南青山，簡直如出一轍。這就是兩個地方的人性格差異造成的結(jié)果，北方人較南方人更注重一些外在的東西。

　　在北京最早一批做個性商店的“自由馬”，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展成品牌連鎖商店，而且產(chǎn)品已經(jīng)從帆布包一項拓展到整個服飾領(lǐng)域，但是新開的商店雖然數(shù)量越來越多，但都讓人感覺不像1996年開在人大西門的第一家店那樣有意思，可能這也是發(fā)展的代價，是件無奈的事。比“自由馬”還早一兩年成名的“素人皮具”，現(xiàn)在還掙扎著自己的主張，可是在眾多克隆“素人”產(chǎn)品的商家中，涌現(xiàn)出來一些品牌來,看著還挺紅火，比如食草堂什么的，卻沒什么品質(zhì)。

　　我少年時那個叫秦?zé)ǖ呐笥?，從小就喜歡前衛(wèi)的生活方式和感覺，1993年就開始在動物園附近開了一家小飾品商店，兢兢業(yè)業(yè)地經(jīng)營著他的夢想，后來飾品店開成了服飾店，現(xiàn)在他的店已經(jīng)變成了北京最大的哈雷文化俱樂部，擁有一批富有而忠實的會員客戶，卻被哈雷告上了法庭。

　　不過在這些人的帶動下，目前北京的風(fēng)格商店已經(jīng)越來越多，而且還引起了投資商的關(guān)注，這是令人欣喜的現(xiàn)象，它注釋著文化要進入到商業(yè)中來了。因為我們正在建設(shè)一個城市，地產(chǎn)商拆了舊房子蓋好了新房子，他們就揚長而去了。但是房子里面要發(fā)生的故事，需要房子的主人們繼續(xù)演繹，這樣才有歷史和文化，我們總不能世世代代地永遠生活在“拆哪？”的狀態(tài)里吧？