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　　建筑、雕塑和繪畫三種藝術(shù)緊密結(jié)合，三位一體，相互依存，相互襯映，這成了巴洛克建筑一個(gè)顯著特色。

　　在歐洲眾多的建筑樣態(tài)中，有一類叫作“巴洛克”的建筑。

　　什么是巴洛克建筑？

　　在討論巴洛克建筑之前，先說一說歐洲建筑發(fā)展與中國不同的地方。中國建筑的歷史是怎樣的呢？林徽因先生在《清式營造則例-緒論》中寫道：“中國建筑為東方獨(dú)立系統(tǒng)，數(shù)千年來，繼承演變，而中國建筑直至成熟繁衍的后代，竟仍然保存著它固有的結(jié)構(gòu)方法及布置規(guī)模；始終沒有失掉它原始面目，形成一個(gè)極特殊，極長壽，極體面的建筑系統(tǒng)。”這番話指明中國建筑歷史的一個(gè)重要特點(diǎn)：數(shù)千年中有小的變化，沒有大的變遷，表現(xiàn)出非常的守恒性和一貫性。

　　歐洲則不同，他們的建筑在歷史上多次變遷而且起伏很大。按時(shí)間順序撿最突出的說，先有公元前的古希臘建筑，隨后的古羅馬建筑。在漫長的中古時(shí)期，希臘羅馬的建筑傳統(tǒng)被另類的哥特建筑所頂替，這是歐洲建筑史上一次重大變遷。待到15世紀(jì)歐洲進(jìn)入文藝復(fù)興時(shí)期，建筑師們才重新以古代希臘羅馬的建筑藝術(shù)為楷模進(jìn)行創(chuàng)作，又是一次大變動(dòng)。

　　文藝復(fù)興建筑師傳承和發(fā)展古代希臘羅馬的建筑藝術(shù)，表現(xiàn)出極大的創(chuàng)造性，但在建筑藝術(shù)上他們講究中規(guī)中矩，合乎法度，不搞違反構(gòu)造邏輯的形式。他們創(chuàng)造的建筑莊重而開朗，宏偉而又符合人的尺度。文藝復(fù)興建筑師是人文主義者，又是理性主義者，體現(xiàn)著那個(gè)時(shí)期時(shí)代精神的主流。

　　可事情總會(huì)有變化。16世紀(jì)后期，一種違背理性、不顧法度，與前輩的創(chuàng)作態(tài)度相反的建筑藝術(shù)萌生了，到17世紀(jì)，這種藝術(shù)趨向抬頭并興盛起來。這種建筑藝術(shù)趨向產(chǎn)生的就是“巴洛克建筑”。

　　巴洛克建筑與文興復(fù)興建筑一樣，也是發(fā)源于意大利。羅馬的耶穌教堂(Il Gesu，1568-1575)被認(rèn)為是意大利巴洛克建筑的濫觴。后來的羅馬四噴泉圣卡羅教堂(S.Carlo alle Quattro Fontane，1638-1667)是更典型的巴洛克建筑。它的正面分兩層，各有四根柱子，立面和檐口凸凹不平，呈現(xiàn)為彎出彎入的波浪形體，立面上的光影愈加變化生動(dòng)，曲線和波浪形墻面使建筑物顯得活潑而俏皮，令人感到富有動(dòng)勢和彈性。教堂內(nèi)部是一個(gè)橢圖形廳堂，墻面凹凹凸凸，起伏不定，有很多曲線和曲面和深的壁龕。橢圓形穹頂?shù)膸缀涡螆D案多樣變化。這一切給人以復(fù)雜的、摸不清路數(shù)的視覺感受。這是前所未見的、大膽的處理。圣卡羅教堂的設(shè)計(jì)者是法·波羅米尼(1599-1677)，他在建筑設(shè)計(jì)中常出新點(diǎn)子，常用新手法，塑造出前所未見的奇特空間與形象。他在設(shè)計(jì)中用蠟和粘土做建筑模型，造出的石頭建筑物也似乎變得柔軟了。教堂的一位主持說 ：“這樣的教堂在世界上找不到第二個(gè)。”