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　　溫州模式更難懂，關(guān)于溫州模式前途的爭論，費盡了理論家的筆墨。

　　格林斯潘說：“如果誰說聽懂了我的話，那必是誤解了我的原意。”有人把這句幽默套用在至今仍是謎一樣的溫州身上：如果誰說自己讀懂了溫州，那必是誤解了溫州的原意。

　　溫州給人們擺出的種種謎題，引來各式各樣的解讀、紛紛嚷嚷的探討和持續(xù)多年的爭論，至今仍未得出全部的答案。每提起“溫州”兩字時人們總發(fā)出的那一聲感嘆，究竟是出于怎樣的心情？是可憎，可怕，可愛，可敬，亦或是兼而有之？

　　由三位溫州本土人士所著的《溫州評判》并沒有給出什么標(biāo)新立異的答案，也沒有闡發(fā)多少駭人聽聞的理論，而是用新聞人的筆觸記錄了溫州人的奮斗歷程，以冷靜平和的視角走進了溫州城鄉(xiāng)的深處，從一次次細(xì)微的脈動解析溫州發(fā)展的奧秘，通過來自內(nèi)部的觀察與體驗揭開了溫州從可憎、可怕再到可愛、可敬的滄桑卷軸，為解答溫州之謎提供了許多來自一線的事實依據(jù)。

　　誰能說自己讀懂了溫州？溫州方言難懂，說起來像在說外語，聽起來像是聽天書。要了解溫州，若不懂點溫州話，可能就得吃點虧。有這樣一個故事：上世紀(jì)的一次戰(zhàn)爭中，各處在敵人前后方的兩個連，要用對講機確認(rèn)突襲時間，可每次的聯(lián)絡(luò)暗號都被敵人破譯，最后，兩名溫州戰(zhàn)士用方言聯(lián)絡(luò)，敵人絞盡腦汁也沒搞懂，以致大敗。即便是把溫州話翻成普通話，往往也會令人大惑不解，“拖鞋”說成“鞋拖”，“咸菜”說成“菜咸”，“熱鬧”說成“鬧熱”。而且，溫州話里還分很多種方言，一個村一種話，走上幾里路，就又完全聽不懂人家說什么了。

　　溫州的人也難懂，特定的歷史淵源、地理環(huán)境造就了溫州人獨特的性格，讓人捉摸不透。宋代溫州就早已商名遠(yuǎn)揚，在宋朝文化中獨樹一幟的永嘉學(xué)派主張“通商惠工”、“義利并舉”，反對“無商不奸”、“見利忘義”。至今，溫州人也一直是在仗義、豪邁同時又精細(xì)地打著生意算盤。三面環(huán)山讓溫州人有了山人的耿直、勤勞和樸實，一面靠海又讓溫州人有了漁者的纖細(xì)、大膽和精明。溫州人會搞出很多“怪”事：溫州人的“炒房團”，炒得各大城市心神不寧；溫州人還把村子落到別處，“溫州村”到處都是，北京、上海、沈陽、新疆，連遙遠(yuǎn)的歐洲都有……家族企業(yè)可以說是溫州最大一“怪”，一家企業(yè)里，父親是董事長，母親是辦公室主任，大女兒是總經(jīng)理，兒子是副總經(jīng)理，二女兒是財務(wù)經(jīng)理，二女婿是銷售經(jīng)理，大姨是辦公室總務(wù)，外甥是采購主管。類似這樣的企業(yè)在溫州比比皆是。不管外界如何爭論，家族仍是溫州企業(yè)的支柱，仍在以其強大的凝聚力和靈活性占領(lǐng)著企業(yè)的管理核心，帶領(lǐng)著溫州人走向富裕。

　　溫州模式更難懂，關(guān)于溫州模式前途的爭論，費盡了理論家的筆墨。80年代初，溫州蒼南縣的金鄉(xiāng)、錢庫、宜山這些小鎮(zhèn)的街巷充滿著火熱的生產(chǎn)奇景，“家家辦工廠、戶戶聞機聲”。后來，經(jīng)濟學(xué)家管這種溫州鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村家庭工業(yè)的致富新路叫做“溫州模式”，接著，關(guān)于溫州經(jīng)濟的各種問題，包括其中的弊病都被納入了“溫州模式”。于是，本來只關(guān)乎于農(nóng)村家庭致富方式的問題引來了各種評論，而且說香的能說到天花亂墜，說臭的能說到臭氣熏天。為了脫貧致富被“逼”出來的溫州人，沒想到自己竟成了溫州模式的一分子，沒想到自己竟被同時“神化”和“妖魔化”。

　　《溫州評判》說，溫州歡迎研究，所以三位作者力圖還原溫州的真實，讓人們撥開團團爭論的迷霧，到里面去看一眼；《溫州評判》說，溫州可以批判，溫州也存在許多如其他城市一樣的問題，但不能把批判等同于否定，所以三位作者挖掘出溫州被人誤解、忽視和冷落的地方，借“批判”為“批判”正名，不讓它成為一個可怕之詞；《溫州評判》說，溫州很難讀懂，所以三位作者用一個個鮮為人知的故事，串起洞察溫州的線索，最大限度展現(xiàn)真實的溫州。