在云南旅游“二次創(chuàng)業(yè)”的背景下，由SKYLINE思凱來(lái)國(guó)際設(shè)計(jì)的昆明轉(zhuǎn)龍道國(guó)際怡養(yǎng)旅游度假地采用思凱來(lái)國(guó)際提出的CETU——文化生態(tài)旅游驅(qū)動(dòng)的新型城鎮(zhèn)化發(fā)展模式，全力塑造中國(guó)新型城鎮(zhèn)化的模式范本，建設(shè)健康產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的世界級(jí)怡養(yǎng)旅游勝地。

昆明轉(zhuǎn)龍道國(guó)際怡養(yǎng)旅游度假地

規(guī)劃面積：62.3平方公里

建筑面積：480萬(wàn)平方米

開發(fā)公司：云南龍?bào)J投資有限公司

轉(zhuǎn)龍鎮(zhèn)距離昆明市114公里，是昆明北部旅游集散中心——轎子雪山旅游開發(fā)區(qū)的中心集鎮(zhèn)，其引領(lǐng)作用對(duì)于轎子雪山旅游開發(fā)區(qū)而言，猶如麗江之于香格里拉。

轉(zhuǎn)龍所在的烏蒙山片區(qū)位于云貴高原與四川盆地結(jié)合部，山高谷深，地勢(shì)陡峻，是少數(shù)民族聚集多、貧困人口分布廣的特困地區(qū)。這里民族問題與貧困問題交織；經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低，特色產(chǎn)業(yè)未形成規(guī)模；基礎(chǔ)設(shè)施薄弱；生態(tài)環(huán)境脆弱，承載能力有限；區(qū)域發(fā)展不平衡，城鄉(xiāng)差距大?！稙趺缮狡瑓^(qū)區(qū)域發(fā)展與扶貧攻堅(jiān)規(guī)劃(2011—2020年)》明確提出，該片區(qū)的戰(zhàn)略定位為“扶貧、生態(tài)與人口統(tǒng)籌發(fā)展創(chuàng)新區(qū)”、“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)”和“長(zhǎng)江上游重要生態(tài)安全屏障”。

轉(zhuǎn)龍集鎮(zhèn)鳥瞰

但同時(shí)，轉(zhuǎn)龍也擁有豐富的自然和文化資源。氣候四季如春，山地丘陵起伏多變、曲線優(yōu)美。洗馬河貫穿東西，兩側(cè)延伸多條溝谷。森林覆蓋率高，植物種類豐富，綠草茵茵，風(fēng)景宜人。場(chǎng)地內(nèi)分布有大面積農(nóng)田，形成寧?kù)o優(yōu)美的田園風(fēng)光。轉(zhuǎn)龍還擁有悠久的文化歷史，尤以馬幫文化、紅色文化富有特色，彝族、回族的聚居帶來(lái)豐富的民族風(fēng)情。

旅游開發(fā)的潛力與現(xiàn)實(shí)的民族和貧困問題交織，構(gòu)成了轉(zhuǎn)龍充滿希望又困難重重的困境。

轉(zhuǎn)龍集鎮(zhèn)與民居現(xiàn)狀

思凱來(lái)項(xiàng)目組認(rèn)為，本項(xiàng)目并非簡(jiǎn)單的旅游綜合開發(fā)，而是需要從空間規(guī)劃的高度解決問題。即統(tǒng)籌考慮片區(qū)內(nèi)的城鎮(zhèn)化建設(shè)、新農(nóng)村建設(shè)、區(qū)域脫貧、地區(qū)產(chǎn)業(yè)整合與調(diào)整、生態(tài)保護(hù)、文化傳承等各類問題，創(chuàng)造更合理的土地利用和功能關(guān)系。平衡保護(hù)環(huán)境和發(fā)展兩個(gè)需求、達(dá)成社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙贏，才是項(xiàng)目追求的總體目標(biāo)。

轉(zhuǎn)龍位于昆明一個(gè)半小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈內(nèi)，是轎子雪山旅游開發(fā)區(qū)中心鎮(zhèn)，昆明重點(diǎn)發(fā)展的60個(gè)旅游小城鎮(zhèn)之一

【CETU戰(zhàn)略的產(chǎn)生】

通過對(duì)區(qū)域整體的思索，思凱來(lái)項(xiàng)目組提出了新形勢(shì)下城鄉(xiāng)空間整體的發(fā)展思路和路徑——文化生態(tài)旅游驅(qū)動(dòng)的新型城鎮(zhèn)化發(fā)展模式(簡(jiǎn)稱CETU, C-CULTURE,E-ECOLOGY,T-TOURISM,U-UBANIZATION)。CETU模式以本土文化為靈魂，以生態(tài)保護(hù)為基礎(chǔ)，以旅游開發(fā)為手段，以健康和諧的城鎮(zhèn)化發(fā)展為終極目標(biāo)。其目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)小城鎮(zhèn)、村莊新舊共生和諧建設(shè)，促進(jìn)村民生活方式的轉(zhuǎn)變與脫貧致富，做到開發(fā)商、政府與農(nóng)民多方共贏，達(dá)到人與自然的和諧共生，最終樹立一個(gè)新型城鎮(zhèn)化的模式范本。

文化生態(tài)旅游驅(qū)動(dòng)的新型城鎮(zhèn)化發(fā)展模式

【C-CULTURE文化】

云南歷來(lái)以豐厚的自然文化資源著稱，轉(zhuǎn)龍鎮(zhèn)的馬幫文化、民族風(fēng)情及傳統(tǒng)民居建筑文化尤為突出。思凱來(lái)項(xiàng)目組認(rèn)為，項(xiàng)目必須緊扣文化旅游的主旨，塑造獨(dú)特的“中國(guó)——昆明——轉(zhuǎn)龍”文化身份(“identity”)，使游客在轉(zhuǎn)龍能有深刻的文化體驗(yàn)。

轉(zhuǎn)龍的村落

轉(zhuǎn)龍的中山樓廣場(chǎng)及彝族、回族民族活動(dòng)

轉(zhuǎn)龍地區(qū)文化資源離散，整合開發(fā)規(guī)模不足，思凱來(lái)項(xiàng)目組認(rèn)為，應(yīng)該通過保護(hù)性開發(fā)的方式，在保護(hù)遺產(chǎn)資源的真實(shí)性和完整性的基礎(chǔ)上，完成遺產(chǎn)項(xiàng)目的重組與重構(gòu)。開發(fā)轉(zhuǎn)龍的歷史旅游、紅色旅游、民族旅游、藝術(shù)旅游、博物館旅游等方式，為游客提供集中的遺產(chǎn)資源和文化體驗(yàn)。對(duì)于物質(zhì)文化景觀，需要對(duì)其進(jìn)行集中、包裝，例如通過博物館、主題公園等形式，使旅游者在有限的時(shí)間內(nèi)獲得“真實(shí)”的體驗(yàn)。

【E-ECOLOGY生態(tài)】

轉(zhuǎn)龍區(qū)域內(nèi)山丘起伏，河流縱橫，生物多樣性豐富，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量較優(yōu)。但是，也存在水土流失嚴(yán)重、生物多樣性銳減、耕地退化等問題。

轉(zhuǎn)龍的山嶺與河谷

思凱來(lái)項(xiàng)目組依托洗馬河及兩側(cè)自然河谷，為項(xiàng)目構(gòu)建了中心濕地+“魚骨”的山水生態(tài)格局，減小建筑物的生態(tài)足跡，構(gòu)筑緊湊、經(jīng)濟(jì)的組團(tuán)用地模式，保護(hù)區(qū)域的自然生物多樣性。

在項(xiàng)目的地理中心，洗馬河與兩側(cè)溝谷水系在此匯聚。思凱來(lái)項(xiàng)目組將此地規(guī)劃成為中心濕地——平安湖濕地，成為項(xiàng)目的生態(tài)核。在濕地內(nèi)部，思凱來(lái)項(xiàng)目組保留了原址60%-70%的農(nóng)田，發(fā)揮農(nóng)田的景觀生態(tài)效益，形成農(nóng)田與濕地生態(tài)走廊交錯(cuò)的景觀鑲嵌體。

平安湖濕地生態(tài)的重建，以還原人與自然生態(tài)為基礎(chǔ)。人民的歷代耕耘與傳說(shuō)使風(fēng)景擁有了靈魂。人與自然的交互，是這個(gè)濕地的出發(fā)點(diǎn)。因此，平安湖濕地的定位是轉(zhuǎn)龍人民的“世外桃源”，通過“煙雨菜田”“棧橋流水”“炊煙裊裊”“綠柳繞提”等景象再現(xiàn)，重現(xiàn)人與自然和諧共處的桃花源式意境。

平安湖濕地

【T-Tourism旅游】

轉(zhuǎn)龍鎮(zhèn)雖然擁有優(yōu)美的自然環(huán)境和悠久的歷史文化，但是相對(duì)于周邊的著名旅游目的地，如以麗江、大理和香格里拉為代表的滇西北旅游區(qū)和以西雙版納為代表的滇西南旅游度假區(qū)，除了具有不在區(qū)域主游線之上的缺陷外，其核心吸引力也比較匱乏。

特別是其文化資源，在整個(gè)云南的旅游環(huán)境中并不具備比較優(yōu)勢(shì)，而是屬于典型的缺乏獨(dú)特性、壟斷性的非稀缺資源。因此，項(xiàng)目需要植入新的賣點(diǎn)，除了區(qū)域文化之外，再塑造一個(gè)強(qiáng)大的旅游吸引核心。

國(guó)務(wù)院相繼出臺(tái)的健康產(chǎn)業(yè)國(guó)四條及《關(guān)于促進(jìn)健康服務(wù)業(yè)發(fā)展的若干意見》(2013)，預(yù)示著健康產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)融合發(fā)展正成為中國(guó)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極。而我國(guó)高端健康養(yǎng)生休閑旅游產(chǎn)品，目前尚屬空白。思凱來(lái)項(xiàng)目組認(rèn)為，轉(zhuǎn)龍日照、空氣、水、植被、海拔高度的組合，加上區(qū)域?qū)庫(kù)o優(yōu)美的特質(zhì)，可以承載中國(guó)人對(duì)健康之鄉(xiāng)的夢(mèng)想。

轉(zhuǎn)龍擁有數(shù)量眾多的長(zhǎng)壽老人

思凱來(lái)項(xiàng)目組提出以“旅游業(yè)+健康產(chǎn)業(yè)”作為區(qū)域的核心產(chǎn)業(yè)。健康產(chǎn)業(yè)的加入，對(duì)于推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)將起到不可忽視的作用。健康產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的聯(lián)姻，促成了項(xiàng)目“雪山水鄉(xiāng)?怡養(yǎng)天堂”的核心定位。以雪山、田園濕地、村鎮(zhèn)交相輝映為特色，突出旅游、怡養(yǎng)、長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)的特點(diǎn)。

良好的自然環(huán)境為轉(zhuǎn)龍贏得了“長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”的稱號(hào)

【U-Urbanization城鎮(zhèn)化】

從2011年起，中國(guó)城鎮(zhèn)化率已經(jīng)超過50%，目前中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入城鎮(zhèn)化的中期階段，傳統(tǒng)的以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心目標(biāo)、以外向型工業(yè)化為中心動(dòng)力、以土地為主要內(nèi)容、以物質(zhì)資本大量投入為驅(qū)動(dòng)要素的城鎮(zhèn)化模式已不可持續(xù)。這種城鎮(zhèn)化模式帶來(lái)了資源大量消耗、空間過度集中、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡、環(huán)境嚴(yán)重污染、社會(huì)矛盾激化等一系列問題。

為了解決我國(guó)城市化過程中出現(xiàn)的人口城鎮(zhèn)化率遠(yuǎn)低于土地城鎮(zhèn)化率，大量人口向行政級(jí)別高的中心城市聚集、小城市和小城鎮(zhèn)發(fā)展緩慢的問題，我國(guó)提出了新型城鎮(zhèn)化的戰(zhàn)略，其最終目標(biāo)是建設(shè)城鄉(xiāng)一體的城市中國(guó)。

思凱來(lái)項(xiàng)目組認(rèn)為，轉(zhuǎn)龍的新型城鎮(zhèn)化，內(nèi)在靈魂在于“產(chǎn)城融合”、“旅游開發(fā)與城鎮(zhèn)一體化”、“基于地域特征的建設(shè)”。

產(chǎn)城融合

區(qū)域開發(fā)的靈魂在于產(chǎn)業(yè)及人口導(dǎo)入。思凱來(lái)項(xiàng)目組認(rèn)為，在區(qū)域開發(fā)策略中，產(chǎn)業(yè)集聚與可持續(xù)發(fā)展是基礎(chǔ)，只有基于可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)集聚，才能推高人口城市化率，導(dǎo)向成功的中小城市(城鎮(zhèn))開發(fā)。

隨著昆明市政府對(duì)轉(zhuǎn)龍“區(qū)域旅游度假中心”定位的確定，轉(zhuǎn)龍的旅游戰(zhàn)略地位已確立，但旅游如何推動(dòng)形成產(chǎn)業(yè)集群？

思凱來(lái)項(xiàng)目組充分發(fā)揮旅游的融合性，形成各產(chǎn)業(yè)融合與聚集的產(chǎn)業(yè)集群，解決人口與就業(yè)問題，實(shí)現(xiàn)就地城鎮(zhèn)化，最終將轉(zhuǎn)龍建設(shè)成為產(chǎn)城融合的旅游小城鎮(zhèn)。

基于轉(zhuǎn)龍的自然文化資源，思凱來(lái)項(xiàng)目組為轉(zhuǎn)龍確定的核心產(chǎn)業(yè)為“健康產(chǎn)業(yè)+旅游業(yè)=健康怡養(yǎng)產(chǎn)業(yè)”。“旅游業(yè)+健康產(chǎn)業(yè)”作為核心產(chǎn)業(yè)，聯(lián)動(dòng)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)產(chǎn)業(yè)和新型服務(wù)業(yè)，如農(nóng)林漁產(chǎn)業(yè)、手工業(yè)、加工業(yè)、餐飲業(yè)等。因此，思凱來(lái)項(xiàng)目組將轉(zhuǎn)龍的支柱產(chǎn)業(yè)定義為旅游休閑業(yè)、健康頤養(yǎng)業(yè)、生態(tài)產(chǎn)業(yè)和新型服務(wù)業(yè)。

轉(zhuǎn)龍支柱產(chǎn)業(yè)體系

健康怡養(yǎng)業(yè)的加入對(duì)轉(zhuǎn)龍具有特別重要的作用。項(xiàng)目組對(duì)健康頤養(yǎng)業(yè)，從三個(gè)角度來(lái)破題：養(yǎng)身、養(yǎng)心、養(yǎng)性，養(yǎng)身是物質(zhì)層面，指向醫(yī)療產(chǎn)業(yè)、運(yùn)動(dòng)保健產(chǎn)業(yè)；養(yǎng)心是文化層面，指向安居產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；養(yǎng)性是精神層面，指向環(huán)境產(chǎn)業(yè)與禪修產(chǎn)業(yè)。

轉(zhuǎn)龍健康怡養(yǎng)產(chǎn)業(yè)目標(biāo)體系

思凱來(lái)項(xiàng)目組從四大支柱產(chǎn)業(yè)引申出二十個(gè)引擎項(xiàng)目，其中，主推健康怡養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的有國(guó)際健康管理中心、總裁養(yǎng)心會(huì)所、老年養(yǎng)護(hù)中心等，主推旅游休閑業(yè)的有馬幫街、轉(zhuǎn)龍慶典廣場(chǎng)、轉(zhuǎn)龍水街等，主推生態(tài)產(chǎn)業(yè)的有平安湖濕地、七彩花田、農(nóng)耕文化體驗(yàn)園、福湯溫泉公園、農(nóng)耕文化體驗(yàn)園、農(nóng)業(yè)科技研發(fā)與培訓(xùn)中心等，支撐新型服務(wù)業(yè)的有水韻東方酒店、云頂之冠野奢酒店、轉(zhuǎn)龍書院群、水上樂園、航空俱樂部等。

產(chǎn)業(yè)集聚與引擎項(xiàng)目分布圖

旅游開發(fā)與城鎮(zhèn)建設(shè)一體化

轉(zhuǎn)龍作為轎子山的旅游接待中心與國(guó)際旅游度假中心，其旅游及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合將成為重要發(fā)展方向，在空間上也需要形成一系列的旅游產(chǎn)業(yè)聚集功能區(qū)。

依據(jù)資源特色與場(chǎng)地特征，在空間上形成了“一心、兩園、八谷”的產(chǎn)業(yè)布局，從而推動(dòng)區(qū)域城鄉(xiāng)一體化建設(shè)。

“一心”主要是指依托現(xiàn)有轉(zhuǎn)龍舊集鎮(zhèn)升級(jí)的旅游休閑集聚區(qū)。轉(zhuǎn)龍鎮(zhèn)舊集鎮(zhèn)的城市建設(shè)檔次較低，特色缺乏。原有市政基礎(chǔ)配套較為薄弱，旅游接待設(shè)施能力差，限制了旅游業(yè)的發(fā)展。為此，思凱來(lái)項(xiàng)目組規(guī)劃并設(shè)計(jì)了重要旅游設(shè)施與休閑組團(tuán)，利用現(xiàn)有水系打造平安湖濕地，以提升旅游地的價(jià)值。

但同時(shí)，只有通過發(fā)展旅游業(yè)帶動(dòng)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，才是增強(qiáng)自身能力的現(xiàn)實(shí)選擇。旅游發(fā)展必須與社會(huì)發(fā)展擁有緊密的聯(lián)系。在基本的生活便利方面，城鄉(xiāng)應(yīng)該在標(biāo)準(zhǔn)上盡量保持一致。因此，思凱來(lái)將區(qū)域居民的生活服務(wù)設(shè)施與旅游服務(wù)設(shè)施一起，一并納入規(guī)劃考慮。在空間上，思凱來(lái)項(xiàng)目組將舊集鎮(zhèn)與旅游新鎮(zhèn)統(tǒng)籌發(fā)展，統(tǒng)一打造成具有特色的轉(zhuǎn)龍民谷小傎，作為城鎮(zhèn)中心、旅游集散中心與旅游休閑核心。

“兩園”是健康怡養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的兩大輻射高地——轉(zhuǎn)龍頤養(yǎng)公園與健康有機(jī)農(nóng)業(yè)園，在空間上形成龍頭與龍尾遙相呼應(yīng)的兩大產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)，有效整合帶動(dòng)轉(zhuǎn)龍民俗小鎮(zhèn)與各村落的升級(jí)發(fā)展。

“八谷”是依托區(qū)域內(nèi)現(xiàn)有的民俗村落與溝谷資源創(chuàng)設(shè)的養(yǎng)心谷、養(yǎng)老谷、養(yǎng)性谷、養(yǎng)樂谷、溫泉谷、運(yùn)動(dòng)谷、天籟谷，將傳統(tǒng)的文化旅游活動(dòng)與自然環(huán)境融合打造一系列的旅游精品與特色民俗村。

旅游開發(fā)與城鎮(zhèn)建設(shè)一體化建設(shè)結(jié)構(gòu)圖

基于地域特征的建設(shè)

歷史上小城鎮(zhèn)建設(shè)更多地聚焦于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、吸納人口，而沒有解決小城鎮(zhèn)的有序建設(shè)和文化特性問題。思凱來(lái)項(xiàng)目將問題集中于有序用地和文化特性，為項(xiàng)目制定了城鎮(zhèn)用地規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)導(dǎo)則，希望建立一種新型的城鎮(zhèn)化模式。

思凱來(lái)項(xiàng)目組認(rèn)為，新型城鎮(zhèn)化突出的是大中小城市、小城鎮(zhèn)、新型農(nóng)村社區(qū)的協(xié)調(diào)發(fā)展，互促共進(jìn)，而非簡(jiǎn)單地將城市建設(shè)的模式復(fù)制于小城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村。在文化特色方面，應(yīng)做到城鄉(xiāng)各有特點(diǎn)。項(xiàng)目應(yīng)保護(hù)區(qū)域山水交映、田園為底、村落星布的景觀特征，尊重原住民的傳統(tǒng)村落、民居建筑文化、傳統(tǒng)文化和民俗文化，以地域文化為基礎(chǔ)打造新農(nóng)村風(fēng)貌。在充分調(diào)研區(qū)域傳統(tǒng)建筑文化的基礎(chǔ)上，思凱來(lái)項(xiàng)目組提出了轉(zhuǎn)龍鎮(zhèn)和周邊村落的建筑風(fēng)貌專項(xiàng)規(guī)劃，為街道尺度、建筑形式、材料提供了設(shè)計(jì)導(dǎo)則。

轉(zhuǎn)龍舊集鎮(zhèn)與新集鎮(zhèn)的融合

改造前與改造后的民居建筑

改造前與改造后的轉(zhuǎn)龍鎮(zhèn)馬幫街

【規(guī)劃導(dǎo)讀】

在空間上，思凱來(lái)項(xiàng)目組結(jié)合山水地形，以山龍、水龍雙擁為舞臺(tái)，為區(qū)域規(guī)劃了“一心·兩園·八谷”的基本格局。

【轉(zhuǎn)龍民俗小鎮(zhèn)】

轉(zhuǎn)龍民俗小鎮(zhèn)是項(xiàng)目的靈魂所在，思凱來(lái)項(xiàng)目組將轉(zhuǎn)龍古鎮(zhèn)的原有建筑肌理與旅游需求結(jié)合，為古鎮(zhèn)規(guī)劃了慶典廣場(chǎng)、水街、馬幫街、縮泉公園等公共空間，古鎮(zhèn)的原有民居與新建住宅順著公共空間徐徐展開。

轉(zhuǎn)龍民俗小鎮(zhèn)規(guī)劃

在古鎮(zhèn)縱橫交錯(cuò)的街道中，項(xiàng)目組規(guī)劃了了觀音閣公園、中山樓廣場(chǎng)、水街廣場(chǎng)等公共空間，締造親密的人性化交流場(chǎng)所。

觀音閣公園

中山樓廣場(chǎng)

水街廣場(chǎng)

【中心濕地】

生機(jī)盎然的濕地、遠(yuǎn)處的轎子雪山、近處的轉(zhuǎn)龍民俗小鎮(zhèn)構(gòu)成一幅美麗的畫卷，形成了項(xiàng)目“雪山水鄉(xiāng)”的核心意象。

平安湖濕地及洗馬河改造

濕地旅游不僅可以提供風(fēng)景美好的自然風(fēng)光，而且具有環(huán)境教育意義。濕地復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)為生物、生態(tài)、地理、土壤、水文等生態(tài)教育提供了極佳的場(chǎng)地。思凱來(lái)項(xiàng)目組將濕地旅游者分為兩類：“探險(xiǎn)型”旅游者和大眾型旅游者，并為他們規(guī)劃了濕地徒步、自行車、攀登、體育競(jìng)技等探險(xiǎn)體驗(yàn)性的活動(dòng)和大眾休閑式的活動(dòng)，如垂釣、劃船、餐飲、度假等。并對(duì)平安湖濕地做了節(jié)點(diǎn)性的規(guī)劃。

平安湖濕地旅游節(jié)點(diǎn)規(guī)劃

【八谷】

滿足不同的休閑度假需求，如老年人的體檢療養(yǎng)需求、企業(yè)群體的商務(wù)休閑需求、運(yùn)動(dòng)人群的健身競(jìng)技需求、親子人群的家庭需求等，思凱來(lái)項(xiàng)目組為項(xiàng)目中八個(gè)東西向的河谷分別制定了休閑主題。八谷分別命名為養(yǎng)心谷、養(yǎng)老谷、養(yǎng)性谷、養(yǎng)樂谷、溫泉谷、運(yùn)動(dòng)谷、天籟谷。

八谷分布與概念方案

【轉(zhuǎn)龍頤養(yǎng)公園】

轉(zhuǎn)龍頤養(yǎng)公園位于項(xiàng)目的北部邊界，是聚焦健康醫(yī)學(xué)、運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)、中醫(yī)養(yǎng)生的醫(yī)療度假村，提供理療、看護(hù)、運(yùn)動(dòng)醫(yī)療、spa等服務(wù)。它將成為整個(gè)區(qū)域的“生命加油站、人體維修營(yíng)”。如果說(shuō)轉(zhuǎn)龍小鎮(zhèn)與平安湖濕地是項(xiàng)目文旅產(chǎn)業(yè)的龍頭的話，轉(zhuǎn)龍頤養(yǎng)公園就是項(xiàng)目“健康產(chǎn)業(yè)”的引擎。

轉(zhuǎn)龍頤養(yǎng)公園

【酒店設(shè)計(jì)】

酒店是旅游項(xiàng)目的靈魂所在，酒店的選址和規(guī)劃設(shè)計(jì)給予旅游者對(duì)當(dāng)?shù)氐闹庇^印象。思凱來(lái)項(xiàng)目組認(rèn)為，酒店必須契合項(xiàng)目的定位，將現(xiàn)代的舒適尊貴體驗(yàn)與當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情天衣無(wú)縫地結(jié)合在一起。思凱來(lái)為項(xiàng)目推薦綜合性酒店、精品酒店、濕地酒店、野奢酒店、民俗客棧、農(nóng)家樂的組合。

綜合性酒店

綜合性酒店是思凱來(lái)推薦的酒店形式中規(guī)模最大、受眾最廣的一種酒店形式。盡管如此，建筑師應(yīng)運(yùn)用精致的建筑手段，通過形式、空間、結(jié)構(gòu)等表現(xiàn)途徑，將濃郁的轉(zhuǎn)龍文化特色或歷史建筑元素融入設(shè)計(jì)理念，營(yíng)造最佳的空間體驗(yàn)和景觀視線。在室內(nèi)設(shè)計(jì)、服務(wù)設(shè)施等方面，也應(yīng)徹底貫徹主題文化。

綜合性酒店意向

濕地酒店

濕地的自然野趣美已經(jīng)被越來(lái)越多的人認(rèn)可。思凱來(lái)項(xiàng)目組規(guī)劃的轉(zhuǎn)龍平安湖濕地幅員遼闊、水域開闊、植被茂盛、野生動(dòng)物資源豐富，沿東、西向帶狀分布，擁有很長(zhǎng)的濕地岸線，適宜修建多樣化的旅游休閑設(shè)施與濕地酒店。

濕地酒店意向

在平安湖濕地與轉(zhuǎn)龍民俗小鎮(zhèn)交界的核心地塊，思凱來(lái)項(xiàng)目組規(guī)劃了水韻東方酒店，酒店緊扣濕地主題，主樓沿濕地水岸曲折延展，單棟別墅式酒店分列于濕地中央的小島上。

水韻東方酒店

思凱來(lái)項(xiàng)目組在分析轉(zhuǎn)龍地區(qū)民居建筑的基礎(chǔ)上，運(yùn)用了小型尺度、青瓦屋面、外露通心穿斗結(jié)構(gòu)、木制門窗與飾面、黏土紅墻、毛石勒腳等傳統(tǒng)建筑語(yǔ)匯，結(jié)合了彝族“火把”的意象，對(duì)水韻東方酒店做了概念性的規(guī)劃和設(shè)計(jì)。

水韻東方酒店設(shè)計(jì)

精品酒店

精品酒店是規(guī)模較小(客房數(shù)一般小于100間，多集中于50間以內(nèi))、由中小型建筑單體或小型建筑群體形成的獨(dú)立酒店建筑，它通過建筑理念的設(shè)計(jì)、地域文化的表達(dá)、獨(dú)特空間的體驗(yàn)、高端管家式水準(zhǔn)的服務(wù)，來(lái)凸顯自身的識(shí)別性與唯一性。

轉(zhuǎn)龍地區(qū)的精品酒店，指的是在充分了解彝族、回族等少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑資源的基礎(chǔ)上，結(jié)合建筑紅墻黛瓦的鮮明特征，融匯新中式風(fēng)格，形成具有鮮明區(qū)域特色的酒店建筑。它可以以SPA酒店、溫泉湯院、樹屋酒店、鄉(xiāng)村酒店、合院酒店、帳篷酒店等多種形式出現(xiàn)。

精品酒店意向

野奢酒店

野奢酒店(Rustic luxury hotel)是以原生態(tài)自然環(huán)境為背景、鄉(xiāng)野建筑為外觀，內(nèi)部豪華舒適，提供高端服務(wù)的新型酒店。在非洲或中東的沙漠，太平洋或印度洋上的孤島，以及蒙古大草原或澳大利亞內(nèi)陸的土著居民區(qū)，都有世界頂級(jí)的野奢酒店分布。

轉(zhuǎn)龍丘陵蜿蜒起伏，存在不少遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)、自然生態(tài)環(huán)境保存較為完好的邊緣化地帶。修建野奢酒店，可以讓游客近距離接觸云南這個(gè)動(dòng)植物王國(guó)里豐富多彩的野生動(dòng)植物，給予游客最原生態(tài)的地域自然體驗(yàn)和最純粹的少數(shù)民族民俗文化體驗(yàn)。同時(shí)，野奢酒店自然樸拙的外表下，配備一應(yīng)俱全的豪華酒店設(shè)施，酒店的客人能夠在最原始的環(huán)境中享受到城幣酒店所能提供的一切奢華享受和社交體驗(yàn)。

野奢酒店意向

【結(jié)語(yǔ)】

總體定位：世界級(jí)健康怡養(yǎng)旅游勝地

目標(biāo)定位：新型城鎮(zhèn)化的模式范本、云南旅游再創(chuàng)輝煌的引擎、健康產(chǎn)業(yè)與文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的典范

形象定位：雪山水鄉(xiāng)?怡養(yǎng)天堂。以雪山、田園濕地、村鎮(zhèn)交相輝映為特色，突出旅游、怡養(yǎng)、長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)的特點(diǎn)。

項(xiàng)目案名：“中國(guó)轉(zhuǎn)龍道”國(guó)際怡養(yǎng)旅游度假地。在中國(guó)哲學(xué)中，道，表示“終極真理”,同時(shí)具有方向、路等多層含義。“中國(guó)轉(zhuǎn)龍道”將是一條健康怡養(yǎng)之道、旅游發(fā)展之道、城鄉(xiāng)繁盛之道、農(nóng)業(yè)提升之道、生態(tài)和諧之道。