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　　最近，開始讀美國記者簡·雅各布斯寫的《美國大城市的死與生》一書，據(jù)說這本書一問世，就幾乎顛覆了以前的城市規(guī)劃理論，今天的許多規(guī)劃大師就是讀著這本書進(jìn)入專業(yè)門檻的。

　　簡·雅各布斯論述的重要一點(diǎn)就是城市的多樣性。在她看來，無論從經(jīng)濟(jì)角度，還是從社會角度，城市都需要盡可能錯(cuò)綜復(fù)雜并且相互支持功用的多樣性，來滿足人們的生活需求，因此，“多樣性是城市的天性”，所謂功能純化的地區(qū)如中心商業(yè)區(qū)、市郊住宅區(qū)和文化密集區(qū)，實(shí)際都是機(jī)能不良的地區(qū)。挽救現(xiàn)代城市的首要措施是必須認(rèn)識到城市的多樣性與傳統(tǒng)空間的混合利用之間的相互支持。

　　特別值得一提的是，簡·雅各布斯批評了美國城市建設(shè)過程中，城市簡單的功能分區(qū)“是對城市的洗劫”：低收入的住宅區(qū)成了少年犯罪、蓄意破壞和普遍社會失望情緒的中心，這些住宅區(qū)原本是要取代貧民區(qū)，但現(xiàn)在這里的情況卻比貧民區(qū)還要嚴(yán)重。中等收入住宅區(qū)則是死氣沉沉、兵營一般封閉，毫無城市生活的生氣和活力而言，真正讓人感到不可思議。那些奢華的住宅區(qū)域試圖用無所不在的庸俗來沖淡它們的乏味……

　　應(yīng)該說，在城市的發(fā)展過程中，低收入的住宅區(qū)和中等收入住宅區(qū)以及奢華的住宅區(qū)域是客觀存在的，高檔住宅與一般住宅的分野已經(jīng)不知不覺中融進(jìn)了城市：在城市中某個(gè)人流集中、商場密集的地段或區(qū)域，就形成一個(gè)高檔的住宅區(qū)；而在某個(gè)比較偏僻、消費(fèi)水平較低的地段或區(qū)域，就形成一個(gè)相對抵檔的住宅區(qū)，甚至在一個(gè)城市的兩個(gè)地方，出現(xiàn)別墅與普通多層建筑的排列涇渭分明的情況。

　　我們應(yīng)不應(yīng)該提倡這種涇渭分明的分區(qū)？如果這樣做，會產(chǎn)生一個(gè)什么樣的后果呢？透過雅各布斯的觀念，我們需要追問：城市建設(shè)中的高檔住宅與一般住宅在城市空間上應(yīng)該如何分布，是混合搭配在一起，還是要截然分開？這或許是每一個(gè)城市規(guī)劃建設(shè)者應(yīng)該深入思考的問題。

　　應(yīng)該看到，城市中越來越多的、截然分開的高檔住宅與一般住宅等隔離分區(qū)的出現(xiàn)，造成了無數(shù)的城中邊界，隨之出現(xiàn)了無人管理的真空地帶，造成了城市的混亂和不安全。一些城市在做規(guī)劃的時(shí)候，一定要強(qiáng)調(diào)一個(gè)功能分區(qū)，比如西邊教育區(qū)，東邊CBD……很快地，一些地方就變成一個(gè)“臥城”，早上人們開著車跑出來，晚上跑進(jìn)去，城市里面所有的基礎(chǔ)設(shè)施都在滿負(fù)荷地運(yùn)作，人們大量的時(shí)間都浪費(fèi)在路上。這些都是由于違背了城市的多樣性、混合性的特點(diǎn)而產(chǎn)生的一些問題。

　　有關(guān)專家呼吁，從城市發(fā)展的角度看，混居的方式，好處是顯而易見的，即有利于減弱彼此之間的隔離。“大混居、小聚居”既可以促進(jìn)居民間的接觸和交往，防止教育、商業(yè)和環(huán)境等公共資源的過分不合理分布，也可以使不同階層之間保持一定的距離。從已經(jīng)存在的形式看，這樣的居住模式不完全是烏托邦的，如老北京的胡同中，就往往三教九流雜居，引車賣漿者與“達(dá)官貴人”混合居住。北京老城的社區(qū)規(guī)劃是依照胡同進(jìn)行“編織”的，那些相互連通的胡同小巷成為城市無縫連接的黏合劑，相當(dāng)于一個(gè)個(gè)的“街道眼”，提升了整個(gè)城市的安全感，但是改造后變成用水泥墻、保安和攝像頭等畫地為牢的新社區(qū)，街道的安全感降低了。

　　北京海淀區(qū)五道口地區(qū)，成府路與城鐵交叉口街塊，一度成為城市專家的研究對象，在他們看來，以往的20多年中，五道口扮演過搖滾熱點(diǎn)、打口帶集散地、新潮服飾經(jīng)銷前哨等一系列角色，是北京少有的既沒圈在某個(gè)單位的大院里，又沒被城市規(guī)劃徹底修理過的、麻雀雖小五臟俱全的城市半成品地帶，散發(fā)出一股自然生長的野蠻氣息。作為一個(gè)帶有顯著多樣性和復(fù)雜性的生態(tài)聚落，它的多樣性和復(fù)雜性為城市中的每一個(gè)分子提供美、安慰和關(guān)懷，這正是城市空間的魅力所在。

　　人為地進(jìn)行高檔住宅與一般住宅的劃分和隔離，勢必造成一系列的惡果。簡·雅各布斯在其著作中寫道，“完整的社區(qū)被分割開來，種瓜得瓜，種豆得豆，這樣做法的結(jié)果是，收獲了諸多的懷疑、怨恨和絕望”。“我們用金錢扼殺了千姿百態(tài)的城市多樣性，這有點(diǎn)像溫柔的謀殺”。當(dāng)是就此提出的警告。

　　違背了這一點(diǎn)，公眾有權(quán)利這樣大聲地問道：我們用成千上萬的資金到底建設(shè)了一些什么？封閉的社區(qū)、無人管理的邊界地帶、不同人群之間的對峙，這些又靠什么來彌合？