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　　2008年9月6日-7日，由觀點機構(gòu)聯(lián)合呼和浩特市委、市人民政府共同舉辦“2008博鰲房地產(chǎn)論壇草原行”在“青城”呼和浩特盛大舉行。眾多地產(chǎn)首腦、財經(jīng)泰斗、國內(nèi)外投資商以及全國主流媒體齊集參與，共同搭建展示、推介呼和浩特的有效平臺，全面發(fā)掘呼和浩特的投資價值及發(fā)展前景，為呼和浩特的招商引資拋磚引玉、奠定基礎(chǔ)。以下為7日五合國際建筑設(shè)計集團總經(jīng)理陶滔的演講實錄。

　　進入：2008博鰲房地產(chǎn)論壇草原行專題

　　相關(guān)：2008博鰲房地產(chǎn)論壇草原行精彩實錄（9月6日）

　　主持人：再次感謝孫飛先生為我們帶來的精彩演講。接下來要進行演講的嘉賓是五合國際建筑設(shè)計集團總經(jīng)理陶滔先生。陶滔先生曾與美國加拿大UBC大學合作，取得了驕人的業(yè)績。陶滔先生今天為我們做出的演講議題是城市發(fā)展中的人居環(huán)境建設(shè)。

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　　陶滔：非常遺憾，我今天修改了大會給我的題目。也是因為讀了一些蒙古族歷史的書籍，也讀了蒙古高原的地理書。但是我至今仍然找不到草原文化以及草原居住文化的根源。這兩年在呼和浩特也參與了很多建設(shè)項目，仍然也沒體會出呼和浩特獨特的蒙古族居住文化在現(xiàn)代居住生活發(fā)展潮流里占有多重要的地位。所以我只好把題目修改成城市發(fā)展中的人居環(huán)境建設(shè)。我希望這個演講內(nèi)容能對大家對現(xiàn)代城市發(fā)展的機會、理念有所幫助。

　　三年前馮侖先生提出一個口號叫“居住改變中國”。改變了什么？我們現(xiàn)在回想起來可能改變了三個方面：第一，改變了我們的觀念。自從二十年前提出了住宅是商品以后，我們知道住房完全要靠鈔票購買，它一定是市場化的；第二，改變了城市供需關(guān)系上的需求。也就是說住房大規(guī)模建設(shè)以后，高密度的增長意味著城市設(shè)施進入高投入規(guī)模。從這一次的北京奧運會建設(shè)過程能夠看出3000多億的投資有2000多億是從事基礎(chǔ)設(shè)施，而不僅僅是為了奧運會的舉辦；第三，改變了形態(tài)。高速的住房建筑導致了對住房形象化觀念的表述。這幾年我們看到了淺表文化的社會口味泛濫成災(zāi)，包括從歐陸風格到北歐的簡約，各種模式，以及現(xiàn)在流行的地中海風格，各種模式不斷從國外引進，不斷形成新型的舶來品。同時也產(chǎn)生了歷史文脈的割裂。

　　在七十年代仍然有一個很重要的觀念改變了世界的居住形態(tài)，這就是《雅典憲章》。隨著新建筑運動的推進，形成的《雅典憲章》導致了現(xiàn)代城市徹底脫離古典城市的風格和結(jié)構(gòu)。這種改變直接影響了現(xiàn)代城市建設(shè)以及城市規(guī)劃。

　　500年前的一個思想也對整個人類的思想進行了改變，就是烏托邦思想。1516年托馬斯提出了烏托邦。他作為英國著名的宰相最終被送上了斷頭臺。但是他關(guān)于最完全的國家制度和烏托邦既有益又有趣的傳輸導致了共產(chǎn)主義思想的出現(xiàn)，也導致了新興資本主義市場的改良。同時，他具體影響到了城市規(guī)劃新型理論的出現(xiàn)，包括霍華德田園城市的概念，一直到現(xiàn)在城市人居環(huán)境的企求。

　　在新建筑運動的過程中，我們一直在體會著一句口號就是“住宅是住人的機器”。這是根據(jù)重新認識居住的方法，也就是說住宅不應(yīng)該建立在傳統(tǒng)古典美學設(shè)計的基礎(chǔ)上，而應(yīng)該走入到在新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)支持下的工業(yè)化美學基礎(chǔ)。也就是說要向汽車、飛機等傳輸。它導致了從純粹的審美觀的住宅形式轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)品形式，它的精髓在于必須有準確的產(chǎn)品，由此形成了對現(xiàn)代住宅的基本評估，需要一系列的數(shù)據(jù)支撐住宅的優(yōu)劣。在這樣的過程中，新型住宅和人居環(huán)境產(chǎn)生了新的形式和觀念，導致了材料學到設(shè)計學的飛躍。

　　這是剛建成的在法蘭克福萊茵河畔的住宅。這給我們提出了更深層次的要素，而不是風格要素。其中很重要的一點就是公路暗線，即使是在法蘭克福價格很高昂的住宅區(qū)域仍然保留了大量的公路暗線。同時在這樣的基礎(chǔ)上作為價格高昂的地段也保持了中低收入的配置。

　　由此我們可以體會先進的城市規(guī)劃觀念?，F(xiàn)在中國進入了高速的經(jīng)濟增長時期，城市在進行高速發(fā)展的過程中需要預(yù)估今后的城市規(guī)劃基本常識?，F(xiàn)在房地產(chǎn)業(yè)、住宅建設(shè)、城市建設(shè)與城市規(guī)劃的矛盾沖突很大。但是更多的矛盾在于城市規(guī)劃的理念如何適應(yīng)社會發(fā)展的潮流。從西方先進成熟的城市規(guī)劃理念來看有三個層次可以借鑒。第一是公平的城市規(guī)劃權(quán)利，具體體現(xiàn)是公民參與。在中國現(xiàn)階段很難達到。雖然中央政府在五年前對城市規(guī)劃進行了公開改革，讓更多的城市規(guī)劃展示給公眾。公民參與的背后體現(xiàn)了城市發(fā)展的利益分配；第二是尊重歷史文化的傳統(tǒng)，這直接涉及到國際化潮流與地方性問題。其中包括對歷史、文化的態(tài)度；第三是注重人性化的城市建設(shè)，包括塑造城市細節(jié)、如何融入多樣化的手段。這里有幾個實例，是一些居民參與的內(nèi)容。同時在波士頓有三個保護地段，仍然融入了最先進的現(xiàn)代生活和最古典的建筑方式。在城市環(huán)境中，這是07年時代周刊評出了與鳥巢、CCTV大樓、當代蒙馬齊名的世界奇觀，它表示了怎么在現(xiàn)代環(huán)境里實現(xiàn)人性化的過程。中國現(xiàn)在也不斷對歷史性地段進行改善，融合現(xiàn)代城市發(fā)展。在這個過程中如何走向高品質(zhì)的人居環(huán)境，重新關(guān)注到了生態(tài)與綠色。這是近五年，乃至近十年來最時髦的名詞，綠色建筑到現(xiàn)在地方政府追求的生態(tài)城市，我們要充分考慮到自然生態(tài)與人文生態(tài)的平衡。也就是在生態(tài)研究過程中核心思念是平衡的關(guān)系，而不是一定要把握高度。

　　以人為本的思想創(chuàng)造舒適的家居生活。中國人已經(jīng)跨過了量的問題，而是進入到質(zhì)的需求。

　　提高質(zhì)的問題要有先進的技術(shù)支撐先進生活理念。中國政府提出了人居環(huán)境發(fā)展。人居環(huán)境本身是國際化的，也就是達到了國際程度的共識，在70年代形成了宣言。到了第二個層面就是中國政府對世界進行了承諾，簽署了人居環(huán)境方面的文件，使中國政府在人居環(huán)境發(fā)展過程中建立了系統(tǒng)。

　　最終，如何走向好品質(zhì)的人居環(huán)境？仍然是一系列的，比如要注重高舒適度。最終的人居環(huán)境是實現(xiàn)古人的人文思想。

　　謝謝大家！