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　　“你閉上眼想到的是阿純，而我閉上眼，想到的是中國的未來。”1905年的香港中環(huán)，年輕少爺重光對自幼跟隨他的車夫阿四說了這么一句話。當(dāng)這句慷慨得有點(diǎn)陌生的對白響起時，我一時大腦短路，來不及在笑場與感動之間做出選擇。這句關(guān)于個人與集體的陳腔濫調(diào)是否能讓你想起20世紀(jì)80年代的經(jīng)典國產(chǎn)主旋律影視作品？在2009年的最后兩周，它為港產(chǎn)片《十月圍城》贏得了2.08億漂亮的票房成績，和《人民日報》的高度評價。而我看到的是，因著參與對民主與革命主旋律命題的重建，香港文化拓展了它依然極具顛覆性的創(chuàng)造力。

　　不久前，林奕華公開表達(dá)他對香港文化的失望，所使用的字匯是“不再性感”。用性感來形容香港難道不貼切么，正如在整個八十和九十年代占據(jù)中國人絕大部分娛樂想象的港產(chǎn)片所傳達(dá)的符號，都恰到好處地填補(bǔ)了被宏大敘事充塞生活細(xì)枝末節(jié)、以至于感官和娛樂無處藏身的中國人的精神空隙。當(dāng)然，以“性感”一詞，林奕華更多寄予了對香港文化維持創(chuàng)造力的期待，這種創(chuàng)造力不但是關(guān)于感官，關(guān)于娛樂的；可能的話，應(yīng)該還是充滿批判力和顛覆性的，甚或有能力對沉悶、保守、封閉的意識形態(tài)做出挑戰(zhàn)。在《十月圍城》里，陳可辛和陳德森的思考工具是電影，他們希望探討的主題是愛國和民主，在中國大陸，這兩個命題，早已因奇特的意識形態(tài)構(gòu)造，變得僵硬、遙遠(yuǎn)，無法談及。

　　今天，換了任何一個大陸或者臺灣導(dǎo)演去表達(dá)愛國與民主，都不可能比這兩位香港導(dǎo)演表達(dá)得更光明。在《集結(jié)號》里，馮小剛幾乎是第一次顛覆了關(guān)于個人和集體的天平——然而整個電影彌漫的悲傷和陰暗調(diào)子，以及圍繞谷子地找回身份的痛苦經(jīng)歷，僅僅加強(qiáng)了個人英雄主義情緒和對集體的強(qiáng)烈不信任。李安《色??戒》也有對革命的描述——他用極端兇殘的謀殺和近乎愚昧的間諜戰(zhàn)來描寫滿腔熱血的愛國學(xué)生。用監(jiān)制陳可辛的話來說，《十月圍城》“是一部好人好事的電影，是一部看了很舒服的電影，……也就是美國所謂的feel good movie”。一部feel good movie能獲得商業(yè)成功并不令人驚訝，令人驚訝的是，在今天的中國大陸文化消費(fèi)市場，一部關(guān)于主旋律，關(guān)于革命烈士為民主壯烈犧牲的電影能得到feel good效果，贏得觀眾一把又一把的眼淚，以及網(wǎng)路上的如潮好評，堪比六十年代關(guān)于雷鋒的深入人心的宣傳。

　　這其中，香港電影在數(shù)個十年里的積累，以及屬于香港文化特有的精神功不可沒。在技巧上，《十月圍城》完全沒有脫離香港式的電影符號和港產(chǎn)片敘事框架，而創(chuàng)造班底集中了“香港最好的一班人”，人物造型和武打設(shè)計、場景調(diào)度常常讓人會心一笑──比如黎明飾演的劉郁白無論在造型、身段和拍攝方式上都深具《東邪西毒》中張國榮的神韻。最突出的是，只有深深植根于傳統(tǒng)文化和價值觀的香港，才能以這種方式詮釋革命：義士們?yōu)榱吮Ｗo(hù)一個根本不認(rèn)識的人(孫中山)，義無反顧地犧牲，這種付出換來了革命的成果。然而在目睹犧牲的過程中，觀眾不會為個人感到傷悲，因?yàn)樗麄冏约壕统扇俗约?，他們的義氣和親情、友情、愛情本身就具有價值，不需附麗于任何宏大敘事，這是《十月圍城》和所有之前的國產(chǎn)主旋律電影最大的區(qū)分。

　　關(guān)于本文開頭引述的那句臺詞，陳可辛是這么說的：“我心里的愛國真的就是發(fā)自內(nèi)心，因?yàn)槲覀儚男]國可愛，所以我們對愛國有種夢想。”獨(dú)特的敘事身份和敘事傳統(tǒng)，以及獨(dú)特的觀眾群體——陳可辛特別提到大陸觀眾對具有挑戰(zhàn)性的題材更有更高的“承受力”，因此特別對準(zhǔn)大陸市場——讓香港人講述的這個關(guān)于革命、犧牲、民主的故事，具有出其不意的震撼。電影中細(xì)膩的香港街頭是按照1：1比例仿制的1905年中環(huán)，這座陳德森堅持十年而不放棄、占地五個半足球場、耗資4300萬的“圍城”，讓香港更真實(shí)地和中國近代歷史取得了聯(lián)結(jié)，而這種聯(lián)結(jié)，是香港人“根”的來源——因此香港城搭建所包含的重塑香港文化的意義，遠(yuǎn)比香港電影在九十年代重復(fù)的懷舊情調(diào)更有積極性?！妒聡恰纺軌蚪槿胍粋€此前整個香港文化創(chuàng)意工業(yè)幾乎未曾觸摸過的革命題材，并豐富了這個題材的張力，使香港創(chuàng)作人獲得了更多的活力和空間，就從這個“根”開始。