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　　對(duì)武當(dāng)山的向往一直可以追溯到十幾年前，那次絲路之旅以后，剛好還要去武當(dāng)山?？赡苁且?yàn)槲耶?dāng)初的胃口太小，看了那么多的絲綢之路上的古建筑，一下子消化不了，就不太想看古建筑了，結(jié)果就和武當(dāng)山擦肩而過(guò)。所以就山腳下經(jīng)過(guò)沒(méi)有上山。這事一拖就是十年多，每每看到武當(dāng)山在電視里那宛如仙境的畫(huà)面，和紅色的建筑墻體，似乎一直在我的旅游計(jì)劃中縈繞。后來(lái)有了電影《臥虎藏龍》里玉嬌龍?jiān)谖洚?dāng)山時(shí)的畫(huà)面時(shí)的場(chǎng)景，還有太極功夫，這一切都讓我對(duì)武當(dāng)山的向往更加強(qiáng)烈。今年冬天，在一個(gè)沒(méi)有雪的冬天來(lái)到了武當(dāng)山。

　　對(duì)于十幾年前大學(xué)時(shí)因?yàn)橥祽袥](méi)有去武當(dāng)山，現(xiàn)在一直是很后悔的事情。我想那時(shí)的武當(dāng)山一定很幽靜，剛被評(píng)上當(dāng)時(shí)中國(guó)人還不太知道的聯(lián)合國(guó)世界文化遺產(chǎn)，游人一定很少，一定會(huì)有點(diǎn)仙境的味道?，F(xiàn)在的情況下，只要你有一點(diǎn)商業(yè)價(jià)值，就會(huì)把你策劃成十倍的商業(yè)利潤(rùn)。前幾天，央視采訪李連杰拍《少林寺》的時(shí)候，那時(shí)的少林寺太美了清靜的不得了，只有幾個(gè)和尚。最近再去已經(jīng)完全是一個(gè)上市公司的總部基地了。不忍心再去了。

　　我們大部分人都有過(guò)這種體驗(yàn)，景色依舊是那個(gè)景色，只不過(guò)景色外面有一層美麗的包裝，那個(gè)包裝是我們這個(gè)消費(fèi)時(shí)代的特色，我們?yōu)榱丝淳吧珪r(shí)得先看一下包裝。當(dāng)我們看完了那個(gè)包裝，就會(huì)把她扔掉，再看真正的風(fēng)景時(shí)，已覺(jué)無(wú)味。武當(dāng)山雖然是仙境之山，但只要有著什么聯(lián)合國(guó)的遺產(chǎn)呀，有著各種旅游資源，在中國(guó)就逃不了一種可怕的命運(yùn)。在進(jìn)入仙境之前，就會(huì)經(jīng)過(guò)一個(gè)極其世俗的市井之地。兩邊的飯館和和商業(yè)的建筑似乎一點(diǎn)也不覺(jué)得自己的形象害羞，還有那些拉客的人，其中還有些騙子，一不小心就會(huì)上當(dāng)。根本沒(méi)有到仙山的感覺(jué)，到有些來(lái)到一個(gè)鄉(xiāng)下的菜市場(chǎng)。

　　當(dāng)時(shí)古人的規(guī)劃是這樣的，進(jìn)入武當(dāng)山的仙境之山要經(jīng)過(guò)玄岳牌坊，代表著仙境和人間的分隔線。當(dāng)我玩完了整個(gè)武當(dāng)山也沒(méi)有見(jiàn)到那個(gè)牌坊，只見(jiàn)到武當(dāng)山山門(mén)的那個(gè)現(xiàn)在做的粗糙的牌坊。后來(lái)開(kāi)著車(chē)，走了好長(zhǎng)的路才找到。那個(gè)牌坊曾經(jīng)代表著武當(dāng)山古時(shí)的第一形象，現(xiàn)在在路邊，夾雜著一堆民房建筑內(nèi)。被兩條寬大的馬路在不遠(yuǎn)的距離平行的分割。所以去牌坊根本沒(méi)有人去的道路，如果不仔細(xì)看，根本看不見(jiàn)。全國(guó)文物重點(diǎn)保護(hù)的碑就立在旁邊，這比武當(dāng)山許多建筑的級(jí)別都高。武當(dāng)山的許多建筑最初只是省級(jí)保護(hù)呀！現(xiàn)場(chǎng)一個(gè)人沒(méi)有，路上的青石早已不見(jiàn)，也許已在附近農(nóng)舍的豬圈里。牌坊沒(méi)有人看管基座的抱鼓石和蓮花也沒(méi)了，牌坊的背面的仙人的雕像被盜走了。

　　我一個(gè)人在牌坊底下傷感的徘徊，心中有一種莫名的憂傷。這可是世界的文化遺產(chǎn)。我想當(dāng)?shù)氐母懵糜伍_(kāi)發(fā)的人，會(huì)覺(jué)得這里的路太遠(yuǎn)，也沒(méi)有太多的商業(yè)價(jià)值?，F(xiàn)代人的旅游已不習(xí)慣體會(huì)風(fēng)景的過(guò)程中的美麗。到金頂?shù)睦|車(chē)只須幾分鐘的時(shí)間就會(huì)把人送到最高處，看到最美麗的風(fēng)景。誰(shuí)會(huì)來(lái)看這樣一個(gè)牌坊呢？攝影師也喜歡把這個(gè)建筑拍成陽(yáng)光普照，金碧輝煌的樣子?？蓪?shí)際上這里已經(jīng)是荒廢了的仙境了。武當(dāng)人寧愿把這里真正的精美的建筑美景荒廢，卻還要重新去修一個(gè)假的嶄新的山門(mén)。這里的寂寞冷清和金頂上的人山人海形成了對(duì)比。有時(shí)我覺(jué)得我們中國(guó)人并不是真正熱愛(ài)自己文化的人。要有商業(yè)價(jià)值我們才會(huì)去熱愛(ài)。就像大部分人的家里藏著的古董，我們不知道那古董里和我們自己身上的某個(gè)文化基因會(huì)吻合。只知道會(huì)值多少錢(qián)，會(huì)拿來(lái)互相給人炫耀。

　　對(duì)武當(dāng)山的贊美最主要集中在兩個(gè)方面。一個(gè)是建筑，一個(gè)是太極拳。建筑我稍微懂一點(diǎn)，太極拳雖然是我們的國(guó)粹，但我基本也不懂。到了武當(dāng)山我才知道真正的武當(dāng)太極已失傳，現(xiàn)在的都是流傳民間的。因?yàn)檎诘闹挥械兰颐貍?。我一個(gè)朋友是練太極拳的，據(jù)他講，每每練拳時(shí)師傅都在感嘆以前的師傅厲害，現(xiàn)在好多失傳了?？纯船F(xiàn)在的徒弟，大部分是身體有了病，或者是年老無(wú)事做，才去練太極。聽(tīng)了有些悲酸。太極是我們的國(guó)粹，似乎中國(guó)人一講國(guó)粹，就只能提到我們的祖宗。只要提到我們的祖宗，我們就會(huì)輝煌，我們當(dāng)時(shí)就是世界領(lǐng)先的。我們好像得了國(guó)粹領(lǐng)先癥。在上大學(xué)時(shí)，聽(tīng)老先生講武當(dāng)山的古建筑，明初“北修故宮，南修武當(dāng)”，當(dāng)時(shí)動(dòng)用了三十萬(wàn)人，工程浩大肯定是世界領(lǐng)先。老先生時(shí)時(shí)說(shuō)武當(dāng)山當(dāng)時(shí)在建筑是世界領(lǐng)先的，包括金頂?shù)腻兘鸺夹g(shù)，今人還搞不懂。

　　說(shuō)武當(dāng)山當(dāng)時(shí)的建筑技術(shù)領(lǐng)先，我覺(jué)得有些夸張。中國(guó)人的建筑技術(shù)似乎從古到今都沒(méi)怎么變過(guò)。而且一代好像不如一代。我想大部分人都有同感，包括日本人，我們是不太喜歡明清時(shí)的建筑，我們更喜歡漢唐時(shí)的風(fēng)韻?？上Т蟛糠忠舱也坏搅?。明清修武當(dāng)山的時(shí)候，中國(guó)用的技術(shù)還是以前的技術(shù)，因?yàn)橹袊?guó)人總是相信以前的會(huì)是好的。在那時(shí)歐洲剛剛經(jīng)歷了黑暗的中世界，開(kāi)始了文藝復(fù)興的初期。勃魯涅斯基的佛羅倫薩大教堂的穹頂和武當(dāng)山經(jīng)歷了同樣的十六年，完工了。代表著向現(xiàn)代科學(xué)的文明思考的文藝復(fù)興時(shí)代開(kāi)始了，接著的是各種類型的結(jié)構(gòu)形式被一個(gè)接著一個(gè)被創(chuàng)造了。一個(gè)一個(gè)具有創(chuàng)造力的偉大的建筑師誕生。而在武當(dāng)山我們居然找不到建筑師的名字。我們只知道武當(dāng)山是按皇帝的圣旨的意思，靠三十萬(wàn)人的生命去完成的。清朝入關(guān)的軍隊(duì)還不如修武當(dāng)山的軍隊(duì)的三分之一。打下臺(tái)灣的荷蘭的人數(shù)也還不到其百分之之十。攻下當(dāng)時(shí)的政治中心圓明園的英法聯(lián)軍的人數(shù)更少。

　　如果說(shuō)武當(dāng)山的建筑我最多的看到了什么？我看到了我們國(guó)粹的沒(méi)落。世界建筑史學(xué)家一直都很困惑的事情是，我們的祖先曾經(jīng)很早就掌握了拱券技術(shù)，最后放棄了石頭的拱券技術(shù)而采用了木建筑技術(shù)。這可能是當(dāng)時(shí)的森林太多，有太多的樹(shù)木可用。所以我們一直在走木建筑的技術(shù)，即使我們掌握了其他材料的特性，也是來(lái)模仿以前的形式。在武當(dāng)山我們看到，用石頭來(lái)仿造木建筑，用銅來(lái)仿造木建筑。即使是維妙維肖，也是技術(shù)太缺少創(chuàng)造性了吧！是靠我們的人多勢(shì)眾來(lái)完成的。在武當(dāng)山上看到石頭仿木的建筑的結(jié)構(gòu)的開(kāi)裂，我們似乎無(wú)能為力。這種石頭的建筑和文藝復(fù)興時(shí)的具有科學(xué)意義的石頭的建筑精神不可同日而語(yǔ)。以后隨著清朝對(duì)前朝的模仿，當(dāng)我們面對(duì)西方的先進(jìn)的科學(xué)時(shí)，我們好像和還在唐朝時(shí)花間月影叢中徘徊。就連武當(dāng)山所供奉的真武大帝也無(wú)法保佑我們(也許他就沒(méi)真正的保佑過(guò)我們),最后我們的一直落后到現(xiàn)在的命運(yùn)就可想而知了。