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　　共和國六十年，國家滄桑巨變，如何評價總結(jié)這六十年是一個重要的問題。

　　六十年，對歷史長河而言，僅僅是一瞬，而對一個人而言，六十年就幾乎過了大半生。中華人民共和國在今年的十月就有了整整六十年的生命。我個人在它的的后三十年從一個滿地爬行的嬰兒，變成了蕓蕓眾生中奔波忙碌的一員。

　　我是一個從小就喜歡看歷史書的人，但我?guī)缀跻恢倍际前褮v史等同于故事，或者是故事——如《東周列國志》和《三國演義》——等同于歷史。愛看歷史其實只是另一種聽故事而已，別的也沒想過什么。當我結(jié)束了學(xué)生時代，在現(xiàn)實中，慢慢感覺到歷史其實不僅僅是故事，它有更深刻的東西。

　　美國歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯在他的《全球通史》序言中說：“它（歷史）不能像水晶球那樣用來預(yù)言哪個政黨將獲勝、哪個國家領(lǐng)導(dǎo)人將遭暗殺、哪個國家會發(fā)生一場革命、或哪個地方會爆發(fā)一場戰(zhàn)爭。但是，歷史若得到適當?shù)难芯?，就能表明各種條件和政策的什么樣的結(jié)合在過去導(dǎo)致的暗殺、革命和戰(zhàn)爭。如果我們了解了這類過去的模式，那么我們對現(xiàn)在和未來就有了某種指導(dǎo)。”這段話告訴了我們歷史有什么用。研究歷史是為了了解社會中歷史事件發(fā)生背后的因果關(guān)系，這樣我們就取得了某種“經(jīng)驗”，這種“經(jīng)驗”無疑是非常寶貴的，它可以使我們少走很多彎路，少受很多損失。

　　共和國六十年，國家滄桑巨變，如何評價總結(jié)這六十年是一個重要的問題。我想如果我們想從共和國歷史中吸取教訓(xùn)，首先要做的就是要全面客觀公正地觀察這六十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，不造假，不隱晦，真實地還原歷史，否則不可能從中吸取到真正的經(jīng)驗教訓(xùn)。

　　令人遺憾的是現(xiàn)實中的我們把歷史的作用人為地給降格了。歷史不再是寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)，它成了大多數(shù)人推銷自己觀念的工具，這樣我們就看到了任意扭曲的歷史。因此，六十年乃至更久遠的歷史就成了人們手中的玩物，品德高的人按照自己的需要從歷史中截取對自己理念有利的，對自己不利的史實就當沒發(fā)生過，視而不見。品德低下的人為了推銷自己的理念甚至偽造歷史，徹底把歷史的作用負面化。這樣對待歷史，文雅的說法叫“一切歷史都是當代史”，通俗的說法是“歷史是任人打扮的小姑娘”。這種手法對六十年的共和國史尤其嚴重。這樣的現(xiàn)實對當代的普通人而言是很遺憾的。

　　共和國的歷史，我們當然可以把它作為整體放在歷史的長河中考察。不過現(xiàn)在對于共和國的歷史，一般把它分為前三十年和后三十年，前三十年也可稱為毛時代，后三十年也可稱為改革開放的年代。當然就我個人而言，我覺得對中國歷史而言，前三十年的激烈的改革程度甚至遠遠超過了后三十年，不過我們按照約定俗成的說法，把后三十年稱為改革年代。這種分法其實還是有些粗糙，因為前三十年和后三十年都不是鐵板一塊，比如前三十年的文革時期是最被常常提起的，而后三十年中的上世紀八十年代和現(xiàn)在，人們對改革的評價是有很大差異的。不過為了方便，我還是用前后三十年來寫，具體的細節(jié)還是讓歷史學(xué)家們?nèi)パ芯俊?/p>

　　現(xiàn)在人們爭議最大的其實是前三十年的共和國歷史，這其中還涉及到對毛澤東的評價問題。如果你去看資料的話，幾乎有精神分裂的危險，因為不同的人給我們提供了大相徑庭的歷史，左派提供的是一部光明史，自由派提供的是一部黑暗史。左右派都沒有撒謊，他們只是使用了我上面所說的降格的歷史，幾乎沒有人去全面地看待歷史，幾乎每個人都選取“局部歷史”，真實但卻片面。這樣的降格歷史教育出來的人，最終會忽視事物的復(fù)雜性，只能單向地思考問題，只會是簡單理念的狂熱擁護者，自己卻覺得自己無比正確，而與自己觀念不同的人都是“腦殘”。不同的理念和聲音恰恰是事物復(fù)雜性的體現(xiàn)，而人們根本不去思考這樣的復(fù)雜性，只顧與不同的理念去“戰(zhàn)斗”，去“維護真理”。

　　也許我們真的無法做到客觀公正地去看待歷史，但是這種努力無疑是必須的，我們還要同自己戰(zhàn)斗，如要想公正就要與自己的傾向性作戰(zhàn)，這也是不容易的。

　　在前三十年的歷史中，我們既可以看到巨大的成績，也可以看到巨大的犧牲；既可以看到孜孜不倦的探索，也可以看到探索失敗的災(zāi)難。這種成績、犧牲、探索和災(zāi)難組合成了一個異常復(fù)雜的社會面貌，而現(xiàn)在的人們卻只想用好與壞、黑與白這種簡單的二元分法來界定，這和那些小孩子看電影時只問角色是好人還是壞人很相似，不過電影編導(dǎo)很多時候也只是用好人和壞人的標簽來創(chuàng)作人物，所以小孩的問題并不太可笑。而現(xiàn)實中用這種方法就可笑了，問題在于我們都不自覺地使用了。

　　在今天，有人用“陣痛”、“改革的代價”等來形容在改革中失去利益的人，左派們很不滿意，稱之為“搶劫”，質(zhì)問為什么陣痛和代價是由大多數(shù)人來承擔(dān)，而獲益者卻是少數(shù)人，這種質(zhì)問我是有點贊同的。但是左派應(yīng)該注意的是你們所贊揚的毛時代不同樣是“搶劫”嗎？那時難道不是人為地壓低消費，降低人們的生活水平，把錢拿走了嗎？人們只能是低工資，低消費。不過那些拿走的錢沒有流入個人的腰包，而是用來建立了一個工業(yè)體系，一個技術(shù)研發(fā)體系，而且這些體系對今天的中國是有著深遠的意義，它使中國從一個農(nóng)業(yè)國家向一個工業(yè)國家過渡，是有功的。

　　又比如文革，官方和自由派是全面否定的，而民間的確有不同的聲音。依我看，對文革持贊賞態(tài)度的人大多數(shù)贊賞的是其理念或出發(fā)點，持否定態(tài)度的人否定的主要是文革造成的實際效果。其實對于今天的中國，那些理念或出發(fā)點依然很有些針對性，所以重新評價文革的聲音從無到有，恐怕人數(shù)會越來越多。

　　對于毛澤東，人們分裂得更厲害，而如果想了解真實的毛澤東，就不能只看左派或只看右派的文章，恐怕必須左右兩派的文章都看一些，那樣你會看到一個極其復(fù)雜的毛澤東。對這些文章梳理和鑒定后，你就可以得到一個立體的毛澤東，而不是一個僅作為好與壞符號的毛澤東。

　　毛時代我們既看到了貧窮，饑餓，人身和思想的禁錮等等，也看到了掃盲，改造妓女，禁絕毒品，核武器，戰(zhàn)爭的勝利，嬰兒死亡率的降低，赤腳醫(yī)生，女性地位的提高以及人們具有的主人翁精神等等。這種多面的狀況構(gòu)成了一個真實的毛時代。

　　進入了改革時代，成績是巨大的，成千上萬的人吃飽了肚子，脫了貧。“組織”也不像以前那樣無孔不入了，思想的開放迎來了各種“主義”。但是到今天，社會也積累了許多的問題，有的還相當嚴重。創(chuàng)造性地解決這些問題，走出一條具有示范意義的新路，將是我們中國對世界的貢獻。

　　從歷史中吸取教訓(xùn)，是我們解決問題必不可少的一環(huán)；還原復(fù)雜歷史，則是歷史學(xué)家們的責(zé)任。也只有在這個基礎(chǔ)上，歷史學(xué)家才能對歷史進行真正的總結(jié)。打破“一切歷史都是當代史”的魔咒，努力再現(xiàn)真實的歷史，將是對中國的偉大貢獻。