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　　王石的一句大實話又成為公眾關注焦點。在某個電視文化晚會上，被選為“時代標桿”的王石在編輯給出的“企業(yè)教父、探險家、不行賄者”三個標簽詞的選項中，選擇了“不行賄者”，并為此進行了解釋演講。

　　“不行賄”，對于絕大多數企業(yè)經營者及創(chuàng)業(yè)者來說，無疑是一個商業(yè)理想。在一個權力被過度集中、且得不到有效監(jiān)管的轉型社會中，一個“不行賄”的企業(yè)經營者，在經驗的眼里，等同于“自殺”；這樣的高調宣稱者，也就像大戰(zhàn)風車的騎士。但萬科沒有“自殺”在路上，也沒有如堂??吉科德一樣被人嘲笑與擔心，而是成為最受公眾尊敬的最成功的地產上市公司之一。

　　不少人質疑王石和他的萬科不行賄的可能，這種質疑有著相當的現實經驗基礎。也正因為如此，王石的此番言論才會成為輿論熱點。筆者倒不想在這種質疑上深入，而是相信在一定成功的基礎上，在合理的公司架構及管理制度前提下，這種“離經叛道”的行為的確可能成為現實。只是覺得萬分遺憾的是，王石和他的萬科可能只是經驗世界里的“孤本”，而不是具有普遍代表性的“標本”。

　　“不行賄”，第一層意義只在節(jié)約了企業(yè)經營成本和降低了法律風險，第二層意義卻是彰顯了市場公平精神。在公權力得不到有效監(jiān)督的轉型社會中，企業(yè)通過行賄來獲得利益，不僅對提高企業(yè)經營管理能力不利，也無益于社會整體競爭力的提高。行賄的個案有可能節(jié)約商品成本，但當行賄成為普遍激勵手段的時候，行賄的成本必然全部轉嫁到消費者頭上，造成商品價格的抬高。

　　當行賄成為社會常態(tài)，這個國家的經濟就自然成為一架被負重拖累的病態(tài)馬車。企業(yè)家們不是將主要精力放在提高經營管理能力上，而是被錢權交易的巨額利益激勵，想方設法尋求打通權力關節(jié)的“門路”。由此，企業(yè)的競爭力表現為與權力結合的能力，市場精神與市場秩序蕩然無存。在這樣的市場環(huán)境中，企業(yè)難以為市場提供更多的便利產品，經濟運行成本難以降低，社會整體經濟效益也難以提高。

　　深圳的理想主義者們曾經努力創(chuàng)造了一個概念叫“深商”。在這個被賦予更多精神內涵的商業(yè)概念的歸納過程中，人們發(fā)現，在深圳這座市場化程度更高的城市里，一些更符現代企業(yè)精神的企業(yè)行為存在的可能性更大。源于深圳的“不行賄”的萬科，就是這座城市中生發(fā)出來的這樣一個“異類”?？上У氖?，這樣的“異類”只是“孤本”，在王石宣稱“不行賄”受到強烈質疑的現實環(huán)境中，并不存在可大量普遍復制性。

　　深圳能夠生發(fā)出王石和萬科這樣的“異類”，當然與這座城市的高度外向型經濟結構有關；萬科能夠在這座城市壯大之后在其他城市自我復制，與其上市之后的管理及自身強大有關。也就是說，王石和萬科只能自我復制，卻不存在多大的普遍復制的可能性。這是王石和萬科的成功，卻是商業(yè)文明進步的失敗。

　　“不行賄”，挑戰(zhàn)的是利益分配方式；更深層次看，挑戰(zhàn)的是權力運作機制。它訴求于法治，追求的是市場精神。在一個可以不行賄的商業(yè)環(huán)境中，所有的企業(yè)及企業(yè)家憑借自己的能力在市場中公平搏殺，收獲自己的榮譽與利益，應該是絕大多數企業(yè)家的商業(yè)理想。但這樣的商業(yè)理想并非所有企業(yè)及企業(yè)家有能力在公平市場建立之前付諸實踐——除了王石和他的萬科以及其他少數尚不知名者。絕大多數企業(yè)及企業(yè)家臣服于“潛規(guī)則”之下，甚至在成為“既得利益者”一員之后主動成為“潛規(guī)則”的維護者。這就注定了王石們還將在很長的時間里繼續(xù)在自己的行業(yè)里成為“孤本”。

　　企業(yè)家們有成為王石的理想，但無成為王石的動力。從歷史經驗來看，只有行賄的游戲全面“崩盤”，企業(yè)才會產生“不行賄”的集體意志和行為動力，但這樣的社會成本無疑太大。人既是理想的，又是現實的，企業(yè)界自身難以超越現實利益考量去權衡未來，這就需要全社會的共同努力。

　　無論怎樣，王石和他的萬科已經成為一個“時代標桿”，這既是公眾輿論對好的企業(yè)形象的預期，也是全社會對未來的要求。在這樣的公眾心理預期下，或許萬科從“孤本”成為“標本”的可能性也在逐漸增大。