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　　對待北京的第三種態(tài)度叫“跑酷”

　　“對于北京，我們總是存在著兩種想象，一種是浪漫化的，明、清一樣的老中國；另一種是失望的、文化批判性的。我們對一個城市，是否還有第三種態(tài)度，那就是既不美化也不批判，而是去觀察它。”歌德學(xué)院(中國)院長米歇爾·康-阿克曼，面對北京提出自己對于一座城市新的“對待觀”。而《北京跑酷》便是用新鮮、生動的方式，圖文并茂地闡述了用“跑酷”可以實踐這第三種態(tài)度。

　　“跑酷”(parkour)一詞，來自法文的“parcour”，最初由越戰(zhàn)中的法國士兵發(fā)起，有“超越障礙訓(xùn)練場”的意思。如今，作為一項街頭疾走極限運(yùn)動，parkour正是把整個城市當(dāng)作一個大訓(xùn)練場——所有圍墻、屋頂都成為可以攀爬、穿越的對象，特別是廢棄的房屋。在《北京跑酷》里，這項“極限運(yùn)動”像八爪魚一樣，細(xì)致又深邃地延伸進(jìn)了老北京的街道、胡同、古舊建筑、新城景觀……而運(yùn)動的發(fā)起者和執(zhí)行者，卻是十幾位對北京感興趣的“非北京人”。

　　這些中國人、外國人、研究者、書寫者、設(shè)計者，借“跑酷”的概念和方法，從全新的運(yùn)動視角觀察并記錄著北京。他們鉆進(jìn)胡同，走進(jìn)大院，爬到樓頂，用自己的眼睛看，用自己的話語問，用自己的鏡頭拍攝，結(jié)果是——他們帶回來的“北京”變了樣，那似乎不是我們熟悉的北京。

　　比如，當(dāng)你從嘉里中心的樓縫中看央視新大樓時，彪悍的建筑在烏云籠罩下根本不像“大褲衩”，卻像極了電影《世界末日》中的飛艇向人們撲面沖來。靜謐又喧囂的后海一帶就像一個巨大的Shopping Mall，原住民、本地消費(fèi)者和外地游客在蜂擁之下一直在占有和爭奪。當(dāng)徜徉于CBD的摩登時，卻不經(jīng)意會闖入另一個區(qū)域，每天只開一條路線的北京東站。距離時尚地標(biāo)新光天地只有1km的地方，藏著一個叫東郊市場的寶地，這里的明珠魚市的格局像極了周星馳電影《功夫》里的“豬籠寨”，攤主們會認(rèn)真地指著遠(yuǎn)處的“CCTV飛艇”叫“那邊的斜樓”。被標(biāo)榜為“頂級消費(fèi)、白領(lǐng)密集”時，國貿(mào)、大北窯也代表了一個世界，不同名稱交錯使用的結(jié)果是手足無措和暈頭轉(zhuǎn)向……

　　google無用，必須上路

　　這些可愛的“跑酷者”真的是靠parkour“跑”出了一個新北京？活動組織者、建筑評論家史健認(rèn)為，他們是借用這一概念，賦予北京以全新的觀察角度與態(tài)度。就像面對國貿(mào)、大北窯時欲望與無措的同時出現(xiàn)，或許正是北京隱藏的兩種情緒，以及由此帶來的表象和風(fēng)景。在這種視角下，《北京跑酷》將北京都市空間縱向均衡切分成西、東、中三大塊，遴選出18個區(qū)域進(jìn)行觀察，分析區(qū)域空間演變的內(nèi)在邏輯，揭示北京都市空間的獨(dú)有魅力。

　　這聽起來已經(jīng)不像單純的一本書，讓我們靜下來看看這件“事”：拿在手里時，它是一組由四本疊加而成的充滿設(shè)計感的書。其中游走、體驗、拍攝、繪制、包括臺灣裝幀設(shè)計師陸智昌在內(nèi)的創(chuàng)作團(tuán)隊共有二十余人。書中對“北京18區(qū)”做了獨(dú)特詳細(xì)的解讀，跑酷者們最厲害的已經(jīng)不是腳，他們的眼與筆更像是顯微鏡和解剖刀，心思更像可以相互反照的多棱鏡，結(jié)合建筑、規(guī)劃、歷史、人文，尤其是他們當(dāng)下的客觀體驗文字，配上視角獨(dú)特的照片，甚至立體圖、剖面圖、透視圖、衛(wèi)星/航拍地圖等種種直觀巨細(xì)的視覺效果——一個熟悉又陌生的細(xì)致北京呈現(xiàn)出來了。放在現(xiàn)實時空里，它更像一次放大了的集體參與的行為藝術(shù)，最統(tǒng)一的行為便是往復(fù)行走和進(jìn)入式觀察。

　　跑酷過后，甚至有人放言，google無用，必須上路。因為跑酷讓他們發(fā)現(xiàn)了很多google不到的絕對隱秘處。慢慢地，所有對北京感興趣、對跑酷感興趣的人都可以參與進(jìn)來，成為一個路上觀察家。沒準(zhǔn)，以后還會更細(xì)分為跑酷海淀、跑酷朝陽、跑酷三里屯。也沒準(zhǔn)會延伸出跑酷上海、跑酷四川、跑酷China。一切，只要你想。

　　跑酷結(jié)點(diǎn)：

　　人民公社大樓：

　　西四區(qū)域白塔寺旁邊被胡同包圍的土黃色建筑群，是建于1958年的人民公社大樓，據(jù)說是用建人民大會堂的廢料建的，當(dāng)時給先進(jìn)工人階級建的住宅。當(dāng)它還叫做“共產(chǎn)主義大廈”的時候就已裝有手拉門式的電梯?，F(xiàn)在還有以張大爺為例的三五口人住在39平米的房子里，跑酷者們在里面發(fā)現(xiàn)了雙卡收錄機(jī)、竹制嬰兒車、寫著“樹立良好形象發(fā)揮先鋒作用”的宣傳板，并一一在書中做了風(fēng)趣可愛的手繪圖。

　　動物園：

　　絡(luò)繹不絕的北京動物園和對面著名的“動批”，其實被一座座經(jīng)典的“國家巴洛克”建筑包圍。而動物園門口石碑上的“清農(nóng)事試驗場舊址”字跡，為它的前身揭了謎底，也和門前擺出各種pose照相的外來游客形成有趣的視覺反差……

　　天寧寺：

　　去年剛開光的天寧寺內(nèi)，尼姑們矜持又有趣地與“跑酷者”對話，不失時機(jī)地推薦她們的“官方博客”。“平時您這里是男信徒多還是女信徒多？”“我們不在意。”“不在意？”“佛這里一切人都是平等的。”“您這里有多少女僧？”“我們的博客上都有介紹，可以查到。”

　　對話

　　TO：你是上世紀(jì)70年代來北京的，那時的印象是什么？

　　阿克曼：那時我看到兩種北京，一個是老北京，就是舊城之內(nèi)，基本上都是胡同；再有一個就是二環(huán)和三環(huán)之間，大部分都是70年代初新蓋的五層樓的房子。還有，我第一次到了海淀，那兒還有駱駝，真的有駱駝，不是玩的東西，是運(yùn)輸用的。

　　TO：在北京生活了20多年，你覺得北京最大的特質(zhì)是什么？

　　阿克曼：雜糅。北京早已不僅僅是一個城市、一段歷史、一種文化、一個符號，它更加復(fù)雜：它囊括了所有巨變中城市的熱鬧與空茫、倒塌與崛起、衰亡與新生、哀悼與歌頌。它是獨(dú)特的，不按照任何國家的模式發(fā)生和發(fā)展，它有自己的生長邏輯。簡單說，它混雜、矛盾，又很生動、鮮活。

　　TO:你最想住在北京的哪一塊兒？

　　阿克曼：作為一個羅曼蒂克的想法，當(dāng)然是住在后海。我在1988年第一次住了四合院，是圓明園旁邊一個小小的老廟，風(fēng)景好，設(shè)施一塌糊涂，跟北京的老四合院沒法比。不過，住進(jìn)去的感覺，我覺得真是一種世界最偉大的住宅建筑方式。但那不是真的四合院，城里的四合院我真的住不起，太貴了，沒有辦法了。

　　TO：怎么想到用跑酷的方式做這樣一本書？

　　史健(本書策劃)：之前，實際上經(jīng)手過關(guān)于新北京闡述的很多選題。我發(fā)現(xiàn)絕大部分介紹北京的書，大多介紹故宮、北海。還有一些國外做城市研究的人做的，大部分是批判北京，他們拍了大量的照片，比如說破衣爛衫的游民，大量的標(biāo)語口號，警察城管。這兩種北京之間有沒有一種“新的北京”成分？對于跑酷，我們是借用了這個詞，希望像跑酷者一樣穿行在城市中間，發(fā)現(xiàn)城市的隱蔽之處，給這些隱蔽之處一個道理。

　　TO：操作起來難嗎？

　　史?。褐饕亲畛醯膽B(tài)度和行為方式。這本書的初衷就是想通過我們的路上觀察，大量地走。后來不僅是走，而且要認(rèn)識里面的住民，要跟他們聊天，更關(guān)鍵的是敢于進(jìn)去。北京實際上是你只可以看不可以進(jìn)去的，很多房子很好，但是你不可以進(jìn)去，門口坐著的大爺、大娘都會管你。你不敢進(jìn)去。我們鼓勵大家進(jìn)去，在突破中去發(fā)現(xiàn)北京的隱蔽之美。