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　　欲望的載體

　　“在自己的陽臺上，看北京的未來”這也許反映了這群中產階級的激情和野心。然而當物欲越來越強烈的時候，內心也就越來越浮躁。奢侈消費與炫耀性消費的享樂主義文化已經在中產階層中蔓延，“中產階級神話”以貴族式的華美和西方異域的風情在中國本土文化亮相。別墅無疑成了他們身份象征的最有力的符號，而北美風格的別墅則能代表他們的時尚和品味。

　　不知是北美適合中產階級的別墅風格、切合北京中產階級的心態(tài)，抑或說北美風格的別墅切合了那些冒險家與野心家的心態(tài)，還是那些聚集在北京的各色“大使”對于北美的別墅有異常的偏好。今天的京城別墅似乎是披著洋裝成長起來的，從名稱到建筑形式都表現(xiàn)了一股北美味，人們似乎更認同多種元素構成的北美建筑風格。五合國際集團副總經理嚴濤曾說過，第一代別墅開發(fā)之初，不做成歐美風格就賣不出去，因為大家都沒住過別墅，覺得別墅就應該穿洋裝。然而北京別墅已經發(fā)展到第四代了，北美風格依然是市場主流。

　　迄今很少有人能夠說清楚為什么歐美別墅會在京城如此的熱銷，或許是一種原初意義上的時尚偶然，又或許是那些集中在北京的大使館的各國大使們的偏好，成為此種別墅風格的最初源頭。但歐美別墅顯然已成為一種身份與地位衡量的標準。

　　在京城別墅市場爭相模仿北美風格的時候，現(xiàn)任翰宏基業(yè)總裁的李威干脆實行拿來主義，把北美風格原版搬到北京市場。畢竟人家的居住、文化、戶型等等都是代表了一個成熟的體系的。既然能給客戶帶來更好的舒適性，又能取得市場的認可，何樂而不為？

　　1999年，在其開發(fā)建設橘郡項目的時候，他十分忠于北美風格的本地復制，強調營造北美的風情小鎮(zhèn)，注重北美風格別墅的組合方式和社區(qū)感。

　　隨后李威推出他的第一個原滋原味的北美別墅社區(qū)——納帕溪谷。納帕溪谷除了建筑風格，戶型設計以外，材料方面，房子從外墻上貼的，到腳下踩的一磚一瓦都來自北美，甚至樣板間的配飾，都是其一件一件從大洋彼岸帶回來的。納帕溪谷成為北京第三代別墅項目，轟動一時。隨后，李威推出了納帕爾灣作為納帕溪谷的姐妹篇，將四棟別墅圍合成一個組團，形成四合院，李威說是，即“美式獨棟四合院”。

納帕·爾灣

　　不論是納帕溪谷，還是納帕爾灣，李威采用的是“多重庭院”的設計符號，這種庭院格局來自北美風格和老北京四合院的糅合改良，似乎是在刻意的營造一種“北京的北美風格”。

　　也許在大多數(shù)時候，市場的產品只是迎合所謂的需要。于是如今的建筑產品一如時代的浮華，滿足的不過是心理，失去的卻是建筑意向本身。納帕系列還原了一個歐美風格，但原汁原味當中，納帕爾灣還是加入了四合院的概念?；蚺c今日北京高檔住宅市場流行的建筑語境有關，又或許僅僅與北京那種膨脹的野心有關。

　　既要符合北京的皇城氣派，又要有北美的古典似的時尚。大多數(shù)北京的中產，無論是本地的，還是異地的，這或許是他們對北京的理解和對北京的要求。就如大多數(shù)這個城市的中產既需要對“北美”這一時尚的認同，又要對皇城固有的氣象認同一樣，北美風格的四合院似乎在更為深入一座城市的中產階層的心態(tài)上找到了契合點。然而時至今日，似乎又沒有多少人找得到這種心態(tài)的真正意義上的內涵表達，于是建筑形式本身成為孤立的，模仿與模仿后的詮釋就成了納帕爾灣能夠帶給北京的中產階層的東西了。

　　從另一層意義上來說，北美歷史上那些充滿野心的奮斗故事如今在京城上演著不同的故事。北京的中產階級站在他們的高度上有著自己的生活與夢想，在這種奮斗所帶來的歷史感中，我們仿佛難以找到一種生活的歸宿感。但是又如何，北京就是在這樣的皇城氣象之下，總是充滿了各種誘惑與野心，歷朝歷代如此，更何況在一個原本充滿野心的中國，欲望的膨脹之下，生活本身的意義是赤裸裸的，那別墅的內涵又有什么意義呢?