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　　一個(gè)關(guān)于人類文明起源的新觀點(diǎn)：文明起源于地殼地質(zhì)構(gòu)造板塊的交界附近。

　　怎樣找到一個(gè)遠(yuǎn)古文明產(chǎn)生的秘訣？文明會(huì)在遠(yuǎn)古人類經(jīng)歷滔滔洪水，劇烈地震之后發(fā)源嗎？根據(jù)一項(xiàng)新研究，沿地殼構(gòu)造板塊邊緣的地震帶遠(yuǎn)比缺乏活動(dòng)的地帶更可能產(chǎn)生偉大的遠(yuǎn)古文明，研究者稱這種聯(lián)系說(shuō)明通常被視為破壞性的地質(zhì)能量，比如地震，在人類歷史中或許也起過(guò)建設(shè)性作用。

　　“乍看起來(lái)這種關(guān)聯(lián)并不合理，可你不能忽視這個(gè)規(guī)律――看一看地圖，它就會(huì)躍然紙上。”研究作者，地理學(xué)家埃里克?佛思說(shuō)。

　　佛思第一次意識(shí)到這種關(guān)聯(lián)是在一次野營(yíng)中的輾轉(zhuǎn)反側(cè)時(shí)。佛思最近才從長(zhǎng)年的美國(guó)地質(zhì)勘測(cè)工作中退休，并一直在大學(xué)學(xué)習(xí)古代歷史的課程。“我認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在談?wù)摰暮芏辔拿髡梦挥谥饕刭|(zhì)板塊的邊界附近。”現(xiàn)在圖森亞利桑那大學(xué)的佛思說(shuō)。不久前他繪制了地質(zhì)地圖，試圖確定有多少文明符合這樣的地質(zhì)關(guān)聯(lián)，看看這樣的關(guān)聯(lián)是不是只是巧合。

　　至少在亞洲和歐洲不是巧合，佛思在本期考古學(xué)雜志中的報(bào)告中說(shuō)。首先，他繪制了考古學(xué)家說(shuō)的13個(gè)主要古代文明的發(fā)祥地和地質(zhì)板塊邊界關(guān)系圖，從西歐的羅馬到科林斯灣，從中東的孟斐斯到耶路撒冷，再到歷史上有名的印度和中國(guó)。其次，假設(shè)有許多適合居住的可供定居點(diǎn)，佛思計(jì)算了這些定居點(diǎn)隨機(jī)分布的概率。大量的計(jì)算表明15個(gè)古文明中，有13個(gè)的地點(diǎn)并不是隨機(jī)分布的。相反，古代人似乎選擇定居在地質(zhì)構(gòu)造裂縫附近(通常是在75公里范圍內(nèi))而不顧地震，海嘯和火山噴發(fā)的危險(xiǎn)(只有古埃及和中國(guó)是例外)。分析也發(fā)現(xiàn)越遠(yuǎn)離板塊裂縫的文明存續(xù)的也越長(zhǎng)久，可能是他們面對(duì)自然災(zāi)害更少一些的緣故。

　　佛思說(shuō)關(guān)于為什么板塊地帶會(huì)促進(jìn)早期文明的發(fā)展有很多看法，比如，地質(zhì)學(xué)家明白板塊邊界通常會(huì)有充裕的水源，而這可能吸引早期的定居者。并且火山有助于產(chǎn)生肥沃的土壤。但是沒(méi)有哪個(gè)可以解釋這個(gè)規(guī)律，佛思說(shuō)，一個(gè)心理學(xué)家的解釋讓他很好奇：“也許老一輩人告訴孩子們說(shuō)他們要做好應(yīng)對(duì)危險(xiǎn)和變化的準(zhǔn)備。”他說(shuō)――這會(huì)刺激下一代發(fā)展出更先進(jìn)的建筑或?qū)ふ腋玫姆椒▉?lái)儲(chǔ)存食物。

　　這個(gè)想法引起了英國(guó)約克大學(xué)考古學(xué)家基沃夫?貝利的注意。“或許某種程度的地質(zhì)不穩(wěn)定需要居住在該區(qū)域的社群有組織地響應(yīng)，”他稱作“社會(huì)發(fā)展的一種挑戰(zhàn)――響應(yīng)理論。”在他的研究中，他甚至推測(cè)類似地質(zhì)變動(dòng)的挑戰(zhàn)，以及氣候變動(dòng)之類的因素也許刺激了人類在非洲的進(jìn)化。他說(shuō)，地殼的一絲攪動(dòng)不必然是災(zāi)難的來(lái)臨。