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　　在一次清華大學(xué)建筑學(xué)院的講座中，CCTV的設(shè)計者雷姆·庫哈斯強調(diào)他的CCTV新樓不是像悉尼歌劇院或者西班牙的古根海姆美術(shù)館那樣的城市地標(biāo)式的建筑（那兩個城市是因這兩座建筑而聲名遠(yuǎn)揚的），北京的深厚的歷史文化遺產(chǎn)使它更接近巴黎和羅馬，因此CCTV新樓不是那種“史詩”性的建筑，它只是北京CBD眾多的地標(biāo)建筑之一。緊接著，庫哈斯對他的心愛建筑進行了一番政治文化闡釋，他說，在西方，電視臺的各個部門往往會因工作旨趣的差異而分散在幾個地方，如制作部可能在更有歷史和人文趣味的舊街區(qū)的loft里，有的部門可能遠(yuǎn)在郊區(qū)，像CCTV這樣把一個龐大的機構(gòu)的所有部門集中在一起，并且建筑要負(fù)載某種象征意義的，是難得遇到的“挑戰(zhàn)”。

　　他把CCTV新樓的功能解釋為一個“環(huán)”，所有的部門在這個環(huán)里完成溝通運作的過程；同時，他也把那里設(shè)計成一個開敞的游樂中心，環(huán)線也是游客與建筑和城市親和的通道。他說，CCTV試圖為有關(guān)城市和建筑問題的討論建立一個新的語境，建立一種普遍的置疑性，也為解決城市日益復(fù)雜問題展示了一種新的可能性。

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　　北京的奧運區(qū)域眼下正在成為中國的烏托邦，“鳥巢”、“水立方”和國家體育館無不以恢宏的尺度和夸張的設(shè)計，傳達(dá)著北京的2008情結(jié)——這個都市在用建筑彰顯其急于成為國際化大都市的發(fā)展欲望。就像所有中國城市的空間營造奇跡一樣，未來之城仍由農(nóng)民工建造，“高技”建筑與“低技”施工現(xiàn)場奇觀化地拼接著，國際化的野心與民族主義的激情混融著。但是，赫爾佐格和德梅隆的“鳥巢”，并不是像它夸張的外表一樣的“形式主義設(shè)計”，它的“怪異”形式是力圖成為平庸的北京新生區(qū)域的地標(biāo)——即在“后奧運時期”，它仍能憑借自身的開敞的公共空間，成為激活區(qū)域的積極因素。

　　我個人認(rèn)為在目前北京所有正在興建的建筑中，能在建筑史上留得住的，應(yīng)該就是“鳥巢”。它在體育場館的設(shè)計方面，在對城市和中國文化的理解上，都具有相當(dāng)?shù)耐黄?。我曾就此采訪過設(shè)計師，當(dāng)談到有關(guān)“鳥巢”的規(guī)模問題時，他們提到“超場館性”概念，即考慮到2008年奧運會之后它們的作用和功能，其實是有意識地希望把“鳥巢”設(shè)計成類似于埃菲爾鐵塔那樣的城市地標(biāo)型建筑，在沒有體育賽事的時候，可以吸引市民、游客前去觀光，舉辦多層面的城市公共活動，比如展覽、晚會和相關(guān)的商業(yè)運營——它是活的城市空間，充分考慮到建筑對于城市的“激活”意義，而不僅僅是一個體育或國家、民族主義的空間圖騰。

　　我曾經(jīng)在一篇名為《北京：漂浮的都市》的文章中指出：“近年北京一系列由國際著名建筑大師設(shè)計的標(biāo)志性建筑，是在主流建筑界強烈的抵觸情緒下浮現(xiàn)的，已經(jīng)有許多人闡釋了其將對北京城市空間產(chǎn)生的重要影響，但它其實還有著更為復(fù)合的文化內(nèi)涵。北京標(biāo)志性建筑國際化的趨勢，圖解了它對成為國際化大都市強烈訴求，它塑造全新的、具有前瞻性的城市性格的野心。”

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　　在這篇文章中，我總結(jié)了北京的四種“漂浮性”，即“漂浮的住民”、“漂浮的城市定位”、“漂浮的城市空間”和“漂浮的城市性格”。指出“北京是一個問題與生機并存的都市，它是一個非常獨特的、不惜在‘試錯’中發(fā)展的城市，也是一個權(quán)力/物質(zhì)欲望‘外爆’的城市，一個雖然擁有絕對的控制力、卻在無序中裂變的城市。”

　　在文章的結(jié)尾，我是這樣總結(jié)北京的“漂浮性”的：“在所有這些不確定的張力之中，北京并沒有像墨西哥城、布宜諾斯艾利斯，或者南亞的諸多大城市那樣，陷入某種發(fā)展的恐慌與無序。相反，北京的城市發(fā)展一直有著某種確定的未來——這個希望就是2008年奧運會。至少在眼下，一切都以此為臨界點來運作，包括舊城改造、新項目的核準(zhǔn)、政治與經(jīng)濟的運行指標(biāo)……北京正在患上難以醫(yī)治的2008臨界癥，仿佛把城市的未來僅僅設(shè)定在這個‘可見的節(jié)慶’，真正的未來被放逐了，‘漂浮’了。”