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　　他居然舉例2003年在日本避暑圣地輕井澤的,一幢由山口真琴事務(wù)所設(shè)計(jì)的不那么有名但卻極有品質(zhì)的白色別墅(p71),那就說(shuō)明德波頓,真的是過(guò)目不忘.

　　昨下午,NICK取走了他買的諸泉茂的一件作品,說(shuō)我們找一家有藝術(shù)氣氛的地方喝咖啡,我說(shuō)那就去萬(wàn)達(dá)的無(wú)何有咖啡吧.聊完之后我去樓下的單向街書店,買了一本新書.就是寫過(guò)旅行的藝術(shù)的英倫才子作家阿蘭.德波頓(Alain de Botton).買了便立刻到樓上開(kāi)始閱讀.想看看他究竟有多才子.

阿蘭.德波頓才子新書/幸福的建筑

　　阿蘭.德波頓真的是才子.看他的散文式建筑評(píng)論,佩服他的視野和在建筑領(lǐng)域里的涉獵.如果他對(duì)那些二十世紀(jì)經(jīng)典建筑了如指掌,那不足為奇,然而他居然舉例2003年在日本避暑圣地輕井澤的,一幢由山口真琴事務(wù)所設(shè)計(jì)的不那么有名但卻極有品質(zhì)的白色別墅(p71),那就說(shuō)明德波頓,真的是過(guò)目不忘.

　　此外,書中有六個(gè)章節(jié),除了第一個(gè)章節(jié)用了柯布西耶的薩伏依別墅二樓走廊的一張照片做開(kāi)頭用圖片之外,其它五個(gè)章節(jié)都使用了一位建筑家的作品,這六個(gè)章節(jié)的開(kāi)篇用圖片都沒(méi)有著名建筑的名稱和設(shè)計(jì)者,只有專業(yè)人士才能知道出處,那五個(gè)章節(jié)的開(kāi)篇用圖片都是哲學(xué)家維特根斯坦為他姐姐設(shè)計(jì)的住宅的內(nèi)部的局部.

　　德波頓在題為建筑的意義的第一章的最后只有八行為一段的段落中,他借用維特根斯坦的話,來(lái)闡述建筑的意義.

　　維特根斯坦曾為了給維也納的姐姐格雷特造了一幢房子,放棄了三年的學(xué)術(shù)研究.這位邏輯哲學(xué)論的作者這樣說(shuō):你認(rèn)為哲學(xué)很難,可我告訴你,跟成為一位優(yōu)秀的建筑師相比,它根本算不得什么.

　　我明白了,這就是德波頓為什么在以后的五章節(jié)開(kāi)篇的圖片都使用維特根斯坦的建筑設(shè)計(jì)照片的理由.可這種隱喻太不易被人察覺(jué).也同時(shí)說(shuō)明作者的品位和對(duì)建筑本質(zhì)的洞察.

　　我相信沒(méi)有一位中國(guó)作家或建筑評(píng)論家能夠?qū)懗鲞@樣的建筑讀本.它有深度,卻沒(méi)有玄虛.

　　勸學(xué)建筑的人和喜歡建筑的人,讀讀這本書.

　　簡(jiǎn)介······

　　本書不是教科書式的西方建筑史，也不是一本建筑的鑒賞手冊(cè)或裝潢指南。這本德波頓積數(shù)年之功著成的最新作品從一個(gè)極其獨(dú)特的角度，審視了一個(gè)我們看似熟悉、其實(shí)頗為陌生的主題：物質(zhì)的建筑與我們的幸福之間的關(guān)系。人為何需要建筑？為何某種美的建筑會(huì)令你愉悅？為何這種對(duì)于建筑美的認(rèn)識(shí)又會(huì)改變？建筑與人的幸福之間到底有何關(guān)聯(lián)？德波頓從哲學(xué)、美學(xué)和心理學(xué)的角度對(duì)這些問(wèn)題的解答，足以顛覆你日常的那些有關(guān)建筑的陳詞濫調(diào)，會(huì)促使你從根本上改變對(duì)建筑、進(jìn)而對(duì)人生和幸福的既定態(tài)度與追求。

　　作者簡(jiǎn)介······

　　阿蘭·德波頓(Alain de Botton)，英倫才子型作家，生于1969年，畢業(yè)于劍橋大學(xué)，現(xiàn)住倫敦。著有小說(shuō)《愛(ài)情筆記》(1993)、《愛(ài)上浪漫》(1994)、《親吻與訴說(shuō)》(1995)及散文作品《擁抱逝水年華》(1997)、《哲學(xué)的慰藉》(2000)、《旅行的藝術(shù)》(2002)。他的作品已被譯成二十幾種文字。