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　　對(duì)在西藏拉薩發(fā)生的極少數(shù)不法分子打砸搶燒暴力事件，海外一些帶有偏見的媒體和人士不顧事實(shí)攻擊西藏人權(quán)狀況。然而，西藏的歷史告訴世界：在達(dá)賴統(tǒng)治的那個(gè)政教合一、封建農(nóng)奴制社會(huì)的舊西藏，政治腐敗，百業(yè)蕭條，文化落后。

　　左上：農(nóng)奴主用被他們殘害的勞動(dòng)人民的頭蓋骨做成的碗；中上：一些已經(jīng)風(fēng)干變黑的被害者的手臂；中下：農(nóng)奴主摧殘農(nóng)奴和奴隸的刑具；左下：農(nóng)奴益西親沛服勞役回來后疲乏不堪，和狗一起席地而臥；右上：農(nóng)奴主外出時(shí)，強(qiáng)迫農(nóng)奴像牛馬一樣背著他們走；右下：農(nóng)奴主摧殘農(nóng)奴和奴隸的刑具。

　　對(duì)在西藏拉薩發(fā)生的極少數(shù)不法分子打砸搶燒暴力事件，海外一些帶有偏見的媒體和人士不顧事實(shí)攻擊西藏人權(quán)狀況。然而，西藏的歷史告訴世界：在達(dá)賴統(tǒng)治的那個(gè)政教合一、封建農(nóng)奴制社會(huì)的舊西藏，政治腐敗，百業(yè)蕭條，文化落后。占全區(qū)人口不到5%的官家、貴族、上層寺院幾乎占有了西藏全部的土地、草原、山林和絕大部分牲畜，對(duì)占人口95%以上的農(nóng)奴和奴隸施行最殘酷、最黑暗、最反動(dòng)的統(tǒng)治――沉重的苦役，苛刻的地租和捐稅，還有剜眼、砍手、斷足、剝皮等種種酷刑。人權(quán)只是所謂官家、貴族、寺院上層僧侶的人權(quán)，農(nóng)奴主可以把農(nóng)奴用于租讓、轉(zhuǎn)讓、賭博、抵押，贈(zèng)送或出賣給其他領(lǐng)主……一頁頁血淋淋的歷史是對(duì)西藏封建農(nóng)奴制社會(huì)罪惡的本質(zhì)和惡劣的人權(quán)狀況的控訴，足以證明在封建農(nóng)奴制度下，廣大農(nóng)奴被完全剝奪了人權(quán)，生活在世界的最底層。

　　與此形成鮮明對(duì)照的是，自1951年西藏和平解放以來，特別是1959年民主改革后，西藏發(fā)生了巨大的變化，短短50年間，西藏工、農(nóng)、牧業(yè)不斷發(fā)展，文教衛(wèi)生事業(yè)突飛猛進(jìn)，人民生活有了顯著改善。新世紀(jì)以來，西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入最快的時(shí)期。2007年西藏國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值超300億元人民幣，人均達(dá)到1.2萬元人民幣。西藏經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度已多年高于全國(guó)平均水平，目前已實(shí)現(xiàn)了糧油肉基本自給，絕大多數(shù)貧困人口解決了溫飽問題，部分群眾的生活達(dá)到小康水平。新中國(guó)從根本上保障了西藏人民的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，讓翻身做了社會(huì)主人的廣大藏族人民真正擁有了政治自主權(quán)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展權(quán)、繼承發(fā)展文化和宗教自由信仰權(quán)。西藏正在以嶄新的面貌跨入新的歷史時(shí)期。西藏50年來滄桑巨變的歷史告訴世界：廢除達(dá)賴統(tǒng)治下政教合一政治制度和封建農(nóng)奴社會(huì)制度，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，是西藏社會(huì)經(jīng)濟(jì)取得巨大發(fā)展的根本保證，也是西藏廣大人民獲得充分生存權(quán)、發(fā)展權(quán)的根本保證。

　　左圖為被挖去雙眼的農(nóng)奴格達(dá)在民主改革中控訴農(nóng)奴主的罪行：農(nóng)奴主將沉重的石帽戴在農(nóng)奴頭上，用石頭敲擊將眼珠擠壓出來，再用利刀把眼珠剜下。右上為鞭笞人的法鞭，右下為夾手指刑具。