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　　在南方生活久了，慢慢就能品出粵語的魅力。比如“吃得咸魚抵得渴”，源于日常生活經(jīng)驗(yàn)，卻語義豐富，可以回味一晌午。

　　吃得咸魚抵得渴，一層意思是有收獲就必有付出。中國體操隊(duì)奪得男子團(tuán)體金牌后，香港《星島日報(bào)》刊發(fā)社論《要學(xué)習(xí)體操隊(duì)員的逆境求進(jìn)精神》，盛贊男子體操隊(duì)經(jīng)過四年臥薪嘗膽，終于一雪前恥，成為摔倒后重新振作的感人典范。

　　社論特別提到李小鵬等隊(duì)員經(jīng)歷挫折后的辛酸經(jīng)歷和艱辛付出，還提到體操王子李寧在首爾奧運(yùn)失手后，下海從商開拓人生新境界。人生有起伏，雖然體育天分不是人人都有，但體育運(yùn)動(dòng)員的吃苦精神卻人人都可以有。

　　吃得咸魚抵得渴，另一層意思則是誰要撒野誰就得擔(dān)后果。香港《大公報(bào)》的社評就將男足和男籃做了對比，說男足輸球又輸人。他們不僅輸獎(jiǎng)牌，而且連“球品”、風(fēng)格也輸?shù)袅?。挨罵也是活該！或許覺得丟人現(xiàn)眼還沒達(dá)到世界水平，在對巴西隊(duì)比賽之前足協(xié)謝亞龍還在放言，要讓桑巴軍團(tuán)害怕男足。小羅們聞?dòng)嵑罂隙ê门屡掳?，人家怕的是你派出一支街頭拳擊和摔跤項(xiàng)目的混編隊(duì)。

　　運(yùn)動(dòng)員、教練員，特別是領(lǐng)隊(duì)的言行，都有可能被外界放大。美國《芝加哥論壇報(bào)》發(fā)表專欄文章《清楚地審視現(xiàn)代中國》說，北京奧運(yùn)會(huì)開幕了，外界正將現(xiàn)代中國置于顯微鏡下觀察。作者史蒂夫·查普曼提醒，要全面評價(jià)中國，就需要看到中國生存狀態(tài)和歷史的全景，如果一心想著奧運(yùn)主辦國的不足之處，也許很難完整地看待中國。從這篇文章中，我們明顯感受到作者的善意，只是，像男足賽風(fēng)這樣的“不足”，我們完全沒有必要護(hù)犢子。

　　隊(duì)員的賽場作風(fēng)，取決于對待成績的態(tài)度。英國SPiked網(wǎng)絡(luò)雜志上發(fā)表一篇專欄文章，原題是“奧林匹克精神只有一個(gè)：勝利，勝利，勝利”，而一些中文網(wǎng)站卻譯為“西方不該通過狹隘的多棱鏡挑刺中國”，這也是一個(gè)有意味的差異。其實(shí)，文章主要講的是對金牌的態(tài)度，中國決心拿到盡可能多的金牌，卻被一名西方記者傲慢地戲謔為中國的“金牌文化”。

　　文章認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)員頑強(qiáng)拼搏，希望能登上最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，在全世界的矚目下戴上貴重金屬黃金制成的獎(jiǎng)牌，體現(xiàn)的是奧運(yùn)會(huì)最根本的精神，然而，當(dāng)中國人遵循這一精神的時(shí)候，卻被斥責(zé)為畸形、虐待、病態(tài)。作者布倫丹·奧尼爾分析說，這些人對中國人進(jìn)行抨擊，揭示出目前這種責(zé)難背后的古怪的混合情緒：即道德上的鄙視與道德相對論相結(jié)合，舊式偏見與新式自我懷疑相結(jié)合，使得西方社會(huì)對中國的一切持冷淡態(tài)度。

　　13日的奧運(yùn)賽場捷報(bào)頻傳，女舉69公斤級劉春紅5破世界紀(jì)錄，中國體操獲得女子團(tuán)體金牌創(chuàng)造了歷史，同樣創(chuàng)造歷史的還有美國游泳運(yùn)動(dòng)員菲爾普斯?！都~約時(shí)報(bào)》的專欄文章《和諧與夢》似有先見之明，文章分析了集體主義中國和個(gè)人主義美國的不同。文章說，如果你向美國人展示魚缸圖片，美國人通常會(huì)描述缸里最大的那條魚以及它在做什么。如果你讓一個(gè)中國人描述一個(gè)魚缸，中國人通常會(huì)描述這條魚的周圍環(huán)境(context)。美國人通?？吹絺€(gè)體，中國人和其他亞洲人看到周圍環(huán)境；美國人更傾向于看到差別，亞洲人更傾向于看到關(guān)系。這也不難理解中國和亞洲在集體項(xiàng)目上總能取得優(yōu)勢，而西方人更崇尚個(gè)人英雄主義。作者布魯克斯認(rèn)為，這兩者并沒有優(yōu)劣之分，中國和諧社會(huì)的集體主義理想，將和個(gè)人主義的“美國夢”一樣有吸引力。這個(gè)觀點(diǎn)也很和諧吧？