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　　透過(guò)這些經(jīng)驗(yàn)，我體悟到，廊香教堂就是吸引五種感官共鳴的建筑。我每次卻參觀(guān)，都會(huì)發(fā)現(xiàn)它又引發(fā)一種感官的感受。

　　自從我立志當(dāng)建筑師之后，不知道造訪(fǎng)過(guò)這座廊香(Ronchamp)教堂多少次了！1965年4月，不準(zhǔn)日本人出國(guó)旅行的禁令解除后，我隨即獨(dú)自一人踏上生平頭一次的歐洲之旅。為的就是想見(jiàn)到柯比意本人。一個(gè)年僅二十三歲，才開(kāi)始在學(xué)院以外以自學(xué)方式來(lái)研習(xí)建筑的年輕人，根本還未擁有足夠的知識(shí)來(lái)深入地了解柯比意的建筑。熱愛(ài)、純粹是熱愛(ài)，促使我踏上那不顧一切的旅行。事實(shí)上，是柯比意在《邁向建筑》中第一段話(huà)，鼓舞了我。他在書(shū)中強(qiáng)調(diào)，在年輕時(shí)所經(jīng)歷的旅行，會(huì)對(duì)整個(gè)人生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。我便開(kāi)始相信，去歐洲是我一生中一定要完成的事情。此外，每天我又從自己在舊書(shū)店找到的柯比意《全集》中追溯他的作品，更令我深深震懾于他作品的神秘力量。我一定要親眼看見(jiàn)他的作品才得以弄清楚那股力量。我也開(kāi)始期待見(jiàn)到他本人。

　　我在9月底抵達(dá)巴黎。頭一件事，便是去看柯比意的建筑。從巴黎換了好幾趟車(chē)，終于在廊香一座小山丘上找到了這座教堂。我滿(mǎn)懷期待與興奮之情，由下往上地走向這座建筑，起先瞥見(jiàn)部分屋頂，它看起來(lái)像是巨大的貝殼，像是貝殼或蟹盤(pán)踞在小山丘上———如此神秘的印象，深深吸引住我。

　　為了緩一緩步調(diào)，我走進(jìn)教堂，沐浴在從斜墻上不規(guī)則配置的開(kāi)口處灑落的光線(xiàn)里。光線(xiàn)有不同的強(qiáng)度和色彩，包括紅、藍(lán)和黃色，從不同角度射下，并在地上畫(huà)下清晰的輪廓，彼此間強(qiáng)烈碰撞。因?yàn)槟浅醍惓５目臻g經(jīng)歷，已穿透我靈魂深處，使得我才來(lái)不到一個(gè)小時(shí)就必須離開(kāi)。我一生中從未見(jiàn)過(guò)的一道光，令我充滿(mǎn)敬畏之心。

　　建筑之光，透過(guò)色彩、溫度、質(zhì)地和深度，擁有極大的力量以打動(dòng)靈魂。以我對(duì)傳統(tǒng)日式房屋的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，光線(xiàn)是從下方反射的。直射的陽(yáng)光被擋住，然后被屋檐和和式紙門(mén)過(guò)濾。而來(lái)自緣側(cè)走廊和庭院的反射光，則輕柔地包裹住住戶(hù)。另一方面，廊香之光則強(qiáng)烈到令習(xí)慣于日式房屋光線(xiàn)的我，失去了方向感。我就在那時(shí)領(lǐng)悟到，這其實(shí)就是“光線(xiàn)的建筑”。

　　對(duì)于設(shè)計(jì)了三座日照高樓，柯比意坦承，靈感來(lái)自其在其著名的東方之旅中，所看的亞德里安納別墅遺址的空間配置。不過(guò)，想要區(qū)分影響的來(lái)源是不可能的，我認(rèn)為也無(wú)此必要。從古到今的建筑史或建筑光線(xiàn)史上，柯比意的能量一定已創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的光的空間。

　　當(dāng)我二度造訪(fǎng)這座教堂時(shí)，我已經(jīng)積累了一些工作經(jīng)驗(yàn)。我可以透過(guò)這新的洞察力，來(lái)考量到光線(xiàn)以外的元素。我深受其雕塑般的造型所吸引，這可以說(shuō)是現(xiàn)代建筑的標(biāo)準(zhǔn)。那感性、強(qiáng)烈又鮮明的雕塑藝術(shù)，帶給我的印象其實(shí)就是“造型的建筑”。

　　一般認(rèn)為，柯比意追求生命與機(jī)器的雙重意象。可是當(dāng)一名藝術(shù)家從事創(chuàng)作時(shí)，邏輯卻并非其原動(dòng)力。他是因?yàn)橛辛烁吭降闹庇X(jué)才進(jìn)行創(chuàng)作。直覺(jué)的力量，開(kāi)啟了即刻創(chuàng)作出美麗的濃縮世界的的可能性?？卤纫怏w驗(yàn)過(guò)的種種空間的精華，經(jīng)過(guò)混合、發(fā)酵而具體呈現(xiàn)出絕無(wú)僅有的一個(gè)作品。

　　據(jù)說(shuō)，柯比意在其建筑的平面圖中，毫無(wú)瑕疵地運(yùn)用了他在《直角之詩(shī)》發(fā)展出的象征系統(tǒng)。柯比意在建筑中尋求現(xiàn)代主義與功能主義的表現(xiàn)，而他基于非有機(jī)典范的美學(xué)觀(guān)點(diǎn)，則展現(xiàn)在模矩作品中。廊香教堂的平面圖忠實(shí)地遵循了模矩的正方網(wǎng)格，甚至是讓我們產(chǎn)生不規(guī)則感的氣孔開(kāi)口也不例外，這些都依據(jù)模矩的幾何規(guī)則而成形。

　　雖然這個(gè)作品的功能十分簡(jiǎn)單，構(gòu)想只是一個(gè)房間的空間，不過(guò)同時(shí)卻滿(mǎn)溢著豐富感。這座建筑令人聯(lián)想起無(wú)數(shù)意象，刺激我們的想像力。雖說(shuō)其獨(dú)特的可塑性意義含混不明，卻能展現(xiàn)出強(qiáng)烈的象征主義。他在大門(mén)上迎接訪(fǎng)客的畫(huà)作，令我們聯(lián)想起海灘。另外，“lamer”(海)這個(gè)字在從山丘往下眺望城鎮(zhèn)的彩色玻璃上，提醒我們他對(duì)于海的近乎本能性的歸屬感。海洋，他一生的命運(yùn)所在。孕育柯比意作為創(chuàng)作者的力量，也正是海。

　　據(jù)說(shuō)柯比意在建構(gòu)廊香的形式時(shí)，曾企圖仔細(xì)考量土地的形狀所產(chǎn)生的震動(dòng)，這種震動(dòng)就像是某種能影響聽(tīng)覺(jué)感官的波浪?？卤纫夂髞?lái)在形式的范疇中，成功塑造出聽(tīng)覺(jué)感。

　　當(dāng)我再次造訪(fǎng)廊香時(shí)，我已記不清是多少次了，教堂里正好在唱圣歌。聆聽(tīng)歌聲安適地在空間中回蕩，我感到建筑本身就是為這首歌而存在的。我感覺(jué)建筑的空間與聲音合而為一。由景觀(guān)的聲音所具象化的這座教堂，確實(shí)擁有音響效果的最佳空間，因此這回我感覺(jué)到，這就是“聲音的建筑”。

　　透過(guò)這些經(jīng)驗(yàn)，我體悟到，廊香教堂就是吸引五種感官共鳴的建筑。我每次卻參觀(guān)，都會(huì)發(fā)現(xiàn)它又引發(fā)一種感官的感受。

　　設(shè)計(jì)師介紹：

　　柯比意(LeCorbusier，1887-1965)

　　20世紀(jì)最重要的建筑師之一。他是作家、思想家、畫(huà)家、雕刻家、建筑師以及城市規(guī)劃師。是現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的激進(jìn)分子和主將，被稱(chēng)為“現(xiàn)代建筑的旗手”。他和瓦爾特·格羅皮烏斯、密斯·凡·德羅并稱(chēng)為現(xiàn)代建筑派或國(guó)際形式建筑派的主要代表。亦常譯為科比意。

　　他是一個(gè)非建筑科班出身卻堪稱(chēng)為建筑大師的人物，尤其是對(duì)于學(xué)建筑的人而言，不曉得這位大師就如同是學(xué)藝術(shù)的人不知道畢加索一樣不可思議。

　　安藤忠雄

　　出生于日本大阪，是個(gè)自修出身的建筑師，得過(guò)的建筑獎(jiǎng)項(xiàng)無(wú)數(shù)，包括日本、芬蘭、法國(guó)、美國(guó)、丹麥、英國(guó)等國(guó)家所頒的建筑獎(jiǎng)。著名的建筑作品如日本大阪的光之教會(huì)與飛鳥(niǎo)歷史博物館、日本神戶(hù)的六甲集合住宅(RokkoHousing)、義大利的FABRICA學(xué)院(班尼頓研究中心)、巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織的冥想空間等。