《作文本》是一部隨筆集,談?wù)摻ㄖ拍?、設(shè)計理念、空間、城市、環(huán)境,然而脫離了建筑線索也可以愉快地閱讀。
“作文本”,一個極簡主義的名字(英文直接譯作“文本”:Writes)。但封套式的封面極糟,也是個極簡主義的設(shè)計。我記住了它的設(shè)計者,一石文化的陸智昌。我并不是不欣賞極簡主義,而是這回的極簡其實極繁(煩),一張折疊式的、可以拆下來的屎黃色薄紙做的封套(像我們小時候的包書紙),內(nèi)面污七八糟印些書中的文字和書中沒有的但又與書中文字相關(guān)的圖畫。(為什么不印在書中,像插圖那樣?)既然我不喜歡還留它做甚?既然可以拆下來,我真想將它付之一炬,以此表達對封面不滿的憤怒。當(dāng)然,如果是一本壞書,外加一個壞的封面,我的憤怒會輕得多。
作者張永和。我對他的了解最初來自于他為席殊書店設(shè)計的具有建筑意味的書車功能架子。書封勒口介紹說,張永和是非常建筑設(shè)計工作室主持建筑師,北大建筑學(xué)研究中心負責(zé)人,曾留學(xué)美國,即將就任麻省理工學(xué)院建筑系主任,獲國際大獎數(shù)個。是個擁名自重的人物。
《作文本》是一部隨筆集,談?wù)摻ㄖ拍?、設(shè)計理念、空間、城市、環(huán)境,然而脫離了建筑線索也可以愉快地閱讀。在談?wù)撓^(qū)柯克電影《后窗》的文字中,作者試圖用建筑設(shè)計解讀電影,同時對電影進行建筑的再創(chuàng)作。后窗的后面,隱藏著一個窺視劇場,因而可以是一個理想的視覺空間實驗室。當(dāng)作者將電影敘事轉(zhuǎn)換成建筑敘事,這個窺視者正是建筑師本人,他因之成了空間的謀殺者。換一種說法,他也是空間的創(chuàng)造者。這里談?wù)摰氖强臻g秩序和視覺經(jīng)驗如何轉(zhuǎn)換的問題。
其實建筑并不神秘,因為我們就生活在人造環(huán)境中。據(jù)我粗淺的理解,建筑乃是以人為本的地理關(guān)系的建構(gòu),其空間等級都要符合人的活動,設(shè)計應(yīng)該有益于生活方式,建筑講敘的根本上乃是人物活動(環(huán)境如何適合人居)的故事。但求新求變,探索未知領(lǐng)域依然受人的好奇心所驅(qū)使。建筑也因此充滿各種可能性。在一篇談?wù)撔陆ㄖ?ldquo;新”何以可能的文字中,作者給出了極富理性的思考:否定已知真理,指鹿為馬,可以對事物產(chǎn)生進一步認(rèn)識;超越真理思維重在過程,重新假定乃是求“新”的必要條件,求新先求變,“變”有助于重新獲得陌生感。至于什么是新建筑,作者沒有作出解釋,似乎也無須解釋。但在《第三種態(tài)度》一文中,作者倒是給出了何為“非常建筑”的回答。“非常建筑”的態(tài)度,介于一味地認(rèn)同市場和一味地認(rèn)同學(xué)術(shù)、拒絕市場之間,堅持商業(yè)主義與建筑理念的結(jié)合,既維護建筑學(xué)價值觀,又質(zhì)疑資本主義的市場邏輯。
《作文本》還廣泛涉及建筑教育、策劃家居、建筑與文學(xué)的關(guān)系等等問題,可以理解為一本從建筑出發(fā)又逸出建筑的人文讀本,極富藝術(shù)內(nèi)涵。“作文本”自是個謙詞,就像本書不過是作者設(shè)計作業(yè)完成后的剩余材料,但在剩余材料中,往往隱藏著主題構(gòu)造的思想路徑。本書中的每篇文字還有著普通散文所不具備的文本形式意味,就像一件件建筑作品,有著獨特的論述方面的考慮。這時候,形式恰好是思想的顯現(xiàn)方式。實際上,“作文本”還有著“制作文本”的意思。在張永和看來,“建筑”和“文本”有著顯而易見的共同之處:建筑——蓋房,設(shè)計結(jié)構(gòu),搭接材料,建造空間;寫作———排字,建立框架,組織詞句,制作文本。制作文本一如構(gòu)造建筑。
當(dāng)然也可以說,對張永和來說,建筑是一個文本,寫作是另一個文本。
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