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家，在中國人的心中，是最溫馨的名詞。三代同堂甚至四代同堂，幾代人住在一起，相互照顧、老有所養(yǎng)、少有所依的生活狀態(tài)，一直是一個圓滿、幸福家庭的標準之一。但隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，隨著人口結(jié)構(gòu)的變化，隨著社會價值觀的改變，中國人的"家"有了微妙的變化，"家"有了太多太多令人扼腕的遺憾。
當(dāng)現(xiàn)代大家庭居住狀態(tài)出現(xiàn)兩難局面……
近年來，由于西方價值觀念的引入，年輕夫婦開始希望脫離大家庭的束縛，生活在無人約束的獨立自由的小家庭中。再加上工作和生活的需要，傳統(tǒng)的大家庭模式大量分解，幾代同堂的情況越來越少見，家庭的規(guī)模越來越小，"空巢老人"越來越多。這種獨居模式，不可避免的帶來一系列社會問題，如：
老年人退休后無人照料，孤單寂寞；
年輕夫婦由于工作、家庭等多重壓力帶來的不和諧因素不能及時得到調(diào)解；
小家庭中少年兒童缺乏長輩的照料與撫育，各種不良行為增加；
年輕夫婦由于無力顧及到老人而心有內(nèi)疚……
而傳統(tǒng)的幾代同堂的合居模式，雖然解決了一些獨居時會產(chǎn)生的問題，但隨著代際觀念的不同，卻容易引發(fā)各種矛盾，如生活習(xí)慣的不同：青年人追求獨立的生活，而父母早睡早起，生活有規(guī)律，因為同一屋檐下，時有沖撞發(fā)生；如空間太小，年輕人感覺隱私受到入侵；如消費觀念的不同引發(fā)矛盾或不滿等等。
為了解決這些矛盾，也有的家庭采取了毗鄰模式。毗鄰而居，是指老人與子女或其他親屬相互獨立但鄰近居住，這是目前較為理想的居住模式。但是，就算毗鄰，也有很多缺陷，即使同一小區(qū)內(nèi)，畢竟也做不到"一碗熱湯的距離"，面對一些突發(fā)事件時，也可能飴誤了最佳時機，同時，由于現(xiàn)代人生活節(jié)奏太快，容易忽略最身邊的東西，就算毗鄰而居，由于缺少了共享的空間，始終也有很多東西不能分享，讓人遺憾……
以上三種模式，雖然部分解決了中國城市多代同堂大家庭的居住問題，但是都存在各種缺點和不足，隨著社會的發(fā)展，我們需要更能符合現(xiàn)代中國人居需要的住房產(chǎn)品。
那么，現(xiàn)代東方大家庭怎么才能和諧生活在一起？
接受著幾千年的尊老愛幼等優(yōu)良傳統(tǒng)熏陶的中國人，一直沒有停止過對解決之道的思考和探索。
創(chuàng)新分而不離居住模式--方圓集團走出了第一步
方圓集團一向以弘揚東方傳統(tǒng)文化和價值觀為已任，致力于對現(xiàn)代東方生活形態(tài)、生活觀及建筑形式的深入研發(fā)。以"實現(xiàn)家庭和諧"、"重塑兩代人的現(xiàn)代東方家庭觀"為愿景的創(chuàng)新戶型--母子親情居，凝聚著方圓十年研發(fā)結(jié)晶，母子親情居首先在云山詩意二期棋樂居面世，也代表著一種全新的、東方傳統(tǒng)和現(xiàn)代生活相結(jié)合的當(dāng)代東方大家庭居住模式的誕生。
方圓集團成立十年來，推出了許多極富東方人文特色的優(yōu)質(zhì)樓盤，為人們所推崇。"母子親情居"，作為方圓集團2007年"東方人居價值年"的開篇巨作，不僅集合東方文化內(nèi)涵，更為當(dāng)代中國大家庭所面臨的生活難題，提供分而不離的兩全
解決之道：既相互獨立，又能形成完整的大家庭，老少和諧，代際融合。
母子親情居平面效果
現(xiàn)代城市未來人居的解決之道--母子親情居
方圓集團全新戰(zhàn)略產(chǎn)品--母子親情居于3月2日在"云山詩意2期棋樂居"呈現(xiàn)。
"母子親情居"戶型的結(jié)構(gòu)是由兩戶單元單獨門戶，通過空中親情庭院相連，既相對獨立，又形成一個完整的大家庭。兩個單元從不同的戶門分別入戶，各自生活空間及私秘性得到保障的同時又可通過相連的空中庭院相互照顧、顧及親情。
母子親情居——家庭廳效果圖
首創(chuàng)：分而不離的崇孝居住模式
"母子親情居"為兩個獨立單元，分別于不同大堂不同電梯入戶，以中間的空中親情花園相通，既相對獨立，又通過庭院形成一個完整的大家庭，這種獨特的設(shè)計融合了當(dāng)代生活方式與傳統(tǒng)的道德觀念，既保留了傳統(tǒng)的東方家庭模式，又能滿足兩代人不同生活方式所需的獨立空間，成就了新時代的東方崇孝居住模式。
中國人崇孝，有其根深蒂固的思想所在。所謂“百善孝為先”，歷代圣賢皆以行孝以得天下，擴之而成圣成賢，如《孟子.告子下》所言：“堯舜之道，孝弟而已矣”，《尚書.堯典》稱舜為“克諧以孝”。父母一生辛勞，將子女撫育成人，子女有責(zé)任和義務(wù)尊重、關(guān)愛、贍養(yǎng)父母。然而受西方文化的影響，當(dāng)代家庭漸趨小型化。但隨之而來的家庭問題卻愈加復(fù)雜，上一輩那種三代同堂，含飴弄孫的天倫之樂逐漸消退。老人家年歲漸長，想兒孫繞膝；年輕一輩卻工作繁忙，未能時時探望；老人家喜愛靜謐的生活方式，年輕人卻娛樂繁多……兩代人對生活需求的相悖和東方傳統(tǒng)家庭的和睦親溺產(chǎn)生沖突。
母子親情居突破性的設(shè)計讓兩代人分而不離，解決了兩代同居的難題。在這里，兩種生活態(tài)度被尊重，老有所養(yǎng)，少有所依，實為現(xiàn)代東方崇孝理念的圓滿詮釋。
設(shè)計：人性化的區(qū)分設(shè)置
母-子兩套居室以空中花園作為紐帶，兩戶單元分別位于不同的兩棟樓宇，意味著可以選擇不同的大堂、電梯分別入戶，最大限度地保有兩代人的私密空間，又能隨時相互往來。
居室的設(shè)計上同時照顧到兩代人的不同偏好。母居的設(shè)計元素比較注重細節(jié)，繁復(fù)的裝飾雕刻，幾何形門格，使得整體風(fēng)格更具傳統(tǒng)文化的沉淀，讓居住意境變得更加祥和、寧謐；而子居則采取簡約風(fēng)格，將東方的建筑線條進行解構(gòu)重組，注入時尚化的元素，令整個套間的氛圍更富現(xiàn)代的生活質(zhì)感。
生活文化上，為了方便照顧老人的起居，保姆房安設(shè)在母居靠近主臥房的位置，老人的生活可以得到及時的照應(yīng)；子居針對年輕家庭的需要，配有兒童房、酒吧臺，與花園相接的休閑品茶廳方便朋友來訪及工作往來。母居的廚房為寬敞的閉合式，子居的則是簡約的開放式。餐廳設(shè)在母居，都說餐桌是一家共聚的天倫之地，這種設(shè)計實現(xiàn)了在匆忙的都市生活中一家共聚天倫的簡單愿望。
而設(shè)計亮點--空中親情庭院，既是兩代人感情的紐帶，也是其獨立生活的天然屏障，分合相宜。這里運用東方庭院的設(shè)計手法，花叢點綴，重巒疊石，兩旁有小型荷塘，可栽荷養(yǎng)魚，猶如一幅濃縮的自然景觀。既在這個鋼筋水泥的現(xiàn)代都市營造回歸自然的意境，也給一家人創(chuàng)造了憩息、交流、團聚的空間。
首批母子親情居現(xiàn)身云山詩意二期棋樂居
首批母子親情居在云山詩意二期棋樂居隆重面世，一共有14套，包含兩種規(guī)格戶型，一種規(guī)格為面積114.28平方米加175.12平方米，另一種為面積129平方米加132平方米，分為兩套獨立產(chǎn)權(quán)。
云山詩意二期秉承以往"東方人居智慧"開發(fā)理念，沿續(xù)云山詩意一期的品牌優(yōu)勢，傾力打造深蘊東方儒家孝道文化的社區(qū)。"母子親情居"這種創(chuàng)造性的"分而不離"的居住模式，首次出現(xiàn)于云山詩意二期棋樂居，更好地全面演繹云山詩意的"東方人居生活"理念。
在歐派建筑盛行成風(fēng)的今天，方圓集團始終堅持著東方傳統(tǒng)那種"結(jié)廬人境"的居住方式，符合中國人獨特的自然觀，融匯傳統(tǒng)人居精髓。云山詩意正是一個最好的例子，除了"母子親情居"，園林景觀、會所功能、教育配套也無不體現(xiàn)東方居住文化的博大智慧，為人們打造了一個經(jīng)典、現(xiàn)代、高質(zhì)素的東方自然生態(tài)社區(qū)。
"母子親情居"作為方圓集團十年研發(fā)的全新產(chǎn)品，還將在方圓集團另一項目"荷塘月色·水鄉(xiāng)"中連續(xù)上市。
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