“你看看在這里有多少中國人?”在北京東方君悅大酒店17層的貴賓休息室里,陳啟宗指了指周圍正在用早餐的外籍人士說,“現(xiàn)在全世界的錢都想跑到中國來干。”
陳啟宗對我們說,中國這二十多年是一段最為奇特的歷程。對比二十多年前與今天,自己與太太來北京的經(jīng)歷,陳啟宗說簡直是天淵之別。

在不同的建筑里對身份認同的變化似乎是陳啟宗所說的奇特經(jīng)歷最為直觀的表達。二十多年前,陳啟宗和太太來到北京,但因為沒有外賓證,陳啟宗和太太被北京飯店拒之門外。與今天能夠坐在北京最好飯店的貴賓休息室里聊天不同,陳啟宗當時香港人的身份并不被某些建筑所認同。而現(xiàn)在,財富觀念與社會體制的變化將建筑對身份的劃分打破了。
也許財富觀念的改變是這個國家二十多年來最為鮮明的特征。但出生香港的陳啟宗對這樣的社會變遷應該并不陌生。早在上世紀50、60十年代,香港還是英國人統(tǒng)治的時期,陳啟宗的父輩們在香港大多有過陳啟宗在1980年代來到大陸的感受。今天的香港已經(jīng)是華人的香港,類似于李嘉誠、郭炳湘和陳啟宗這樣的家族,構成了香港經(jīng)濟的主體,他們也得到了內(nèi)地的尊重。
今天認為對香港奇跡的一個重要解讀是戰(zhàn)后香港人口的增加與資本的增加。這促成了香港房地產(chǎn)行業(yè)的發(fā)展,加之港英政府一系列專門為香港房地產(chǎn)行業(yè)發(fā)展設計的制度造就了一個香港房地產(chǎn)市場。戰(zhàn)后香港城市發(fā)展的速度與香港房地產(chǎn)業(yè)關聯(lián)緊密,一方面香港城市功能的轉型為香港帶來了大量的資本;另一方面,與內(nèi)地經(jīng)濟水平及制度的差異為香港帶來了大量的人口,這大約是香港必須發(fā)展房地產(chǎn)的重要原因,因此任何一個時代的香港社會中,你永遠可以找到房地產(chǎn)發(fā)展為這個城市留下的痕跡。
今天中國的許多城市似乎在重復昨天香港的故事。正如陳啟宗所說的一樣,全世界的錢都希望能夠到中國來干,而另一方面在城市化的進程當中,人口急劇膨脹。今天的中國地產(chǎn)顯然已經(jīng)到了他的黃金年代,今天的中國房地產(chǎn)商人也似乎像當年的恒隆與長江實業(yè)一樣迅速地積累著財富,他們在不斷刷新中國城市面貌的同時也在不斷刷新“中國首富”的神話。
這顯然是中國房地產(chǎn)商人值得驕傲的地方。盡管名聲不好,但在中國城市變更的歷史上,任何一本城市歷史中都不能抹殺他們給城市留下的痕跡。
談到地產(chǎn)商人的財富的命題時,陳啟宗開始激動:“現(xiàn)在全球說我在上海的公司怎么怎么,我也驕傲,驕傲的時候麻煩你回到家里打他兩個巴掌,叫自己清醒一點。有時候我說偶然騙騙人還可以理解,我們怎么好怎么好的,千萬不要騙自己,騙自己是大傻瓜。”說這段話的時候,陳啟宗甚至伸出手,在自己的臉上刮了兩下。
陳啟宗掏出插在口袋的一個小小的計算器為我們算了一筆帳:中國發(fā)展了28年,居民存款是2萬3千億。但近兩年石油價格上漲,中東石油制造國僅靠這三年的利潤就超過中國居民的存款,美國現(xiàn)在的經(jīng)濟增長是4%,不算基礎光靠增長,美國5年可以再造一個中國。
“回到家里,麻煩沖個冷水涼,洗個冷水澡,清醒一下頭腦,看一下書。”陳啟宗說。
在前往北大的路上,陳啟宗說到建筑時流露出地產(chǎn)商人內(nèi)在的對建筑的敏感。這也許是大多數(shù)傳媒在對陳啟宗的報道當中所遺漏的部分。
不說國內(nèi)的建筑設計水平,陳啟宗認為,中國人學習的水平甚至用別人作品的水平都是不及格的。“在香港罵日本人最多的是我,在香港罵美國人最多的也是我,但是別人好的東西,你要中肯……你不得不承認,某些東西是外國人的好,但是現(xiàn)在我們也有一個難處,不懂得用別人的東西,你用他,就要高水平。”陳啟宗對中國今天城市的建筑水平所表現(xiàn)出來的不屑并不是一種輕蔑,我們可以鮮明的看到陳啟宗臉上抖動的肌肉,“不要忘記鈔票是你付的,錢是你付的,一群設計師替你設計,將來設計不好,不實用,那么誰受苦呢?你受苦。我說世界上哪有那么便宜的事,你請客,我付錢,現(xiàn)在中國就這樣子,不懂得用。”
陳啟宗執(zhí)著地認為建筑是一種公眾藝術,應該是美與實用兼?zhèn)涞模俏覀儾⒉恢朗裁词敲?。所以不知道怎么用。但陳啟宗認為這并非我們自己的錯,將近一百三十年的戰(zhàn)亂與社會動蕩,讓在此環(huán)境中成長起來的中國人無暇顧及對美的追求,從而造成了幾代人審美教育的缺失,但在國富民強的時代審美需要回歸,作為房地產(chǎn)商人有責任滿足這種審美需求。在陳啟宗看來,恒隆今天在中國內(nèi)地的建筑,是要讓中國人知道美。
“這比我在故宮做的那個更有意義。”陳啟宗說。
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